National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

Auf d. W. von 1 unt. ein stehender Buddha, in der Aureole sind sitzende Buddhas abgebildet, im Rand

der Vesica je vier stehende und ein sitzender, auf I ebenso. Der äußere Rand der Aureole der Buddhas von

I und I hat als Dekoration fliegende Tauben, welche Ringe (Kränze) im Schnabel halten (Fig. 261). Die Buddhas

bei 1 und I unt. haben je To Buddhas (4 : 4 stehende, I : I sitzende im Rand der Vesica und acht sitzende

im Aureolenrand (darum erst der Rand mit den fliegenden Tauben). Über dem Scheitel des Buddha steht in der Aureole ob. noch eine leere Vesica und eine leere Aureole hinter einer Lotusblume. Ganz ähnliche Buddhafiguren sind in den Seitengängen 4, IV neben der Nische gewesen. Der vorderste Buddha im Gang IV (Außenw.), welcher die Almosenschale in der R. vor die Brust (ganz bedeckt) hält und die L. zu Boden senkt, hat nur sechs Buddhas in der Aureole und eine leere Aureole über dem Scheitel,sonst ist er wohl gleich. Die Tauben seiner Vesica und seines Aure - olerandes tragen am Ring noch eine Schleife — es sind deutlich antike Kranzträger.

Auf Seitenw. 2 ein predigender, stehender Buddha (die Umrisse seines Gewandes sind im Verputz vorgeritzt), so groß als die ganze Wand, er hat einen Ring um den Usnîsa mit leuchtendem, eckigen Cintâmani über der Stirn, ohne Aureole, viele kleine stehende Buddhafiguren in zackigen, lotusförmigen Strahlen füllen das Prabhâmandala (Vesica) aus; drei solche kleine Aureole und Vesicas vor ihm sind leer. Der unt. Teil des Bildes ist zerstört; ein Brâhmanaasket überreicht ihm Blumenbüschel; hinter ihm ein junger betender Mann in Asketentracht (Brâhmanaschüler) und ein dunkelfarbiger in hellblauem Ärmelgewand, der eine Schüssel mit Blumenbouquetten hält. Im Hintergr. Vajrapâni mit Wedel und Vajra und ein weißer betender Gott (Brahmâ). Hinter dem Buddha noch sieben Mönche. Der vorderste hat ein Usnisa, wie Buddha, jedoch keineAureole. Eine

Fig. 269.   nach der Tür gewendet. Vor ihm ein ste-

hender, jugendlicher Asket, welcher aus

einem großen Blumenkorbe, den ein dunkelfarbiger Diener (Dämon) hochhält, nach rückw. greifend, Blumen

faßt, dahinter zwei dunkelfarbige Götter und eine Göttin, mit grotesken Kronen. Hinten Vajrapâni, weiß mit Camarî und Vajra (Fig. 265). Hinter Buddha sieht man sieben Mönche und einen Asketen. Über ihnen fällt Blumenregen (blaue Nymphäen). Vor Buddha in der Vesica eine kleine Vesica leer. Bei 2 und II sind vielleicht die Hauptverehrer, die zu Buddhas Füßen lagen, verloren. (In II noch Rest der Jatâ vorhanden.)

Fig. z66. Verehrer Buddhas m. Schale in d. erhob. Händen aus Bild i Üb. d. Ttir bei k. Rock hellgrün, Borte d. Rockes schwarzbraun m. weiß. Punkten; inn. Borte braun ; Hose weiß; Hut u. Stiefel braun ; Gesicht dunkelbraun, Wimpern u. Wangenspirale (stilis.

Lichtreflex) weiß.

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Fig. 265. Gruppe vor d. großen Buddha auf Seitenw. II. Orig. 3 ni hoch.

Fig. 267. Rest eines Verehrers
Buddhas m. einer Schale Fische
aus Bild r Lib. d. Tiir bei 1.