IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| 泰山 : vol.1 |
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引用情報
4
il
I2
que vous, ô dieu, transmettrez et ferez parvenir à l'Empereur
d'en haut (ma requête) ou encore : „J'espère vivement
que vous, ô dieu, vous prendrez en considération ma sincérité et que vous informerez de cela l'Empereur d'en haut." Ainsi, dans tous ces cas, le dieu du T'ai chan n'est pas sollicité à accomplir des actes qui dépassent sa juridiction; il joue simplement le rôle d'intermédiaire entre le souverain des hommes et la divinité suprême, l'Empereur d'en haut, qui seul a qualité pour présider à la direction générale de l'univers; comme cette divinité suprême est trop lointaine et trop majestueuse pour qu'on ose s'adresser à elle directement, on charge une divinité subalterne d'intervenir auprès d'elle pour la fléchir; le T'ai chan est d'ailleurs tout désigné pour remplir cet emploi puisque son élévation le rapproche du ciel.
II.
Les attributions religieuses que nous avons énumérées jusqu'ici sont communes au dieu du T'ai chan et aux autres dieux-montagnes de la Chine ; si nous recherchions,. par exemple, les textes concernant le Pic du centre ou le Pic de l'Ouest, nous y retrouverions des prières pour la pluie,. des supplications à l'occasion de tremblements de terre et. d'inondations, des demandes d'intervention auprès de l'Empereur d'en haut. Mais il est d'autres attributions qui appartiennent en propre au T'ai chan; ce sont celles que nous. allons maintenant étudier.
Le T'ai chan est le Pic de l'Est; il préside, en cette qualité, à l'Orient, c'est-à-dire à l'origine de toute vie. De même que le soleil, ainsi toute existence commence du côté de l'Est. Le principe yang, qui fait sourdre la sève dans les plantes verdoyantes, se concentre sur le Pic de l'Est d'où émanent ses effluves vivifiantes. En 1532, lorsqu'un.
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