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Le T'ai Chan : vol.1 | |
泰山 : vol.1 |
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et en demanda la raison : »C'est, lui répondit-on, un effet de la puissance du T'ai chan." Ce mot à double entente pouvait signifier, soit que Tcheng Yi avait été promu à la suite des cérémonies fong et chan accomplies sur le T'ai chan, soit qu'il devait son heureuse chance à l'influence de son beau-père, puisque le terme T'ai chan pouvait désigner un beau-père. L'auteur du Tai lan (X, 24 r°—v°) fait cependant remarquer que l'expression tchang jen s'applique non seulement à un beau-père, mais encore à tous ceux qu'on veut honorer; le pic tchang jen serait donc simplement le pic qui, par -sa hauteur, est particulièrement honorable.
7 T'ien tchou fong. „Sommet colonne du
Ciel". Ce terme désigne le sommet le plus élevé du T'ai chan; là se trouve un temple consacré à la divinité taoïste appelée l'Empereur de jade; aussi donne-t-on encore à ce sommet le nom de :
T a TA Yu Kouang ting. »Sommet de souverain de jade". Ce nom est inscrit à l'entrée du temple (A, VIII, 2. v°-4 r°; B, X, 21 v°; C, VII, 34 r°) dont nous allons maintenant donner la description :
Après avoir franchi la porte sur laquelle se lisent. les
mots te f eJ „(Temple du) sommet du souverain
de jade, réparé par ordre impérial" nous nous trouvons dans une cour dont le centre est occupé par une barrière octogonale en pierre (fig. 13) ; la barrière a 84 centimètres et les huit colonnes d'angle ont r mètre 28 centimètres de hauteur; le diamètre intérieur de l'octogone mesure 5 mètres 8o centimètres. Cette barrière sert à encadrer les roches blanches qu'on voit émerger sur la fig. 13 ') ; elle indique l'endroit où est le point le plus élevé du T'ai chan.
Le . petit sanctuaire dont la porte s'ouvre derrière la
I) Voyez aussi la fig. 3o dans l'ouvrage du P. Tschepe.
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