IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| 泰山 : vol.1 |
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引用情報
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dépérit comme une plante qu'on prive de lumière et de pluie. Lorsque, en l'an 26 ap. J.-C., „on établit l'autel des grands dieux du sol et des moissons à Lo-yang, on ne le recouvrit point d'une construction ; il y avait simplement un mur d'enceinte avec des portes ')"
Telle étant la condition nécessaire de la vitalité d'un dieu du sol, il est évident que, si on désire rendre impuissant l'un d'eux, on n'aura qu'à élever un bâtiment qui le recouvre. Lorsque T'ang le vainqueur eut fondé la dynastie des Chang ou des Yin, il voulut, pour extirper jusque dans ses racines la dynastie Hia qu'il avait vaincue, ôter son dieu du sol; mais il ne le put pas 2). I1 eut alors recours à un artifice: il l'enferma dans une maison 3).
En lisant ce récit, on ne peut s'empêcher de se rappeler l'anecdote que nous conte Tite-Live à propos du dieu Terme que Tarquin le superbe ne put déplacer; dans l'un et l'autre cas, il y a probablement le souvenir d'une divinité entourée par la vénération populaire d'une protection si efficace qu'on n'osait y toucher. Les Chinois cependant ont interprété le fait d'une autre manière; suivant eux, T'ang le vainqueur conserva le dieu du sol des Hia afin qu'il fût un perpétuel avertissement à la dynastie nouvelle. Quelque artificielle que nous paraisse cette explication, elle fit fortune ; plus tard,
i) Heou Han chou, chap. XIX, p. 3 v°: e zf j /l'1
T. a elt M. VI B.
put pas; c'est
du Chou
[moo
3) Tchou chou ki nien (cf. Legge, C.C., vol. III, Proleg., p. 129):
• '(p r j ° „Pour la première fois; il enferma dans une maison le
dieu du sol des Hia."
2) Chou king, Petite préface (cf. Legge, C.C., vol. III, p. 4-5) : ,,Lorsque T'ang eut vaincu les Hia, il voulut enlever leur dieu du sol; mais il ne le
alors que furent coinposés•(les trois chapitres aujourd'hui perdus
king intitulés) : le dieu du sol des Hia, Yi tau, Tcli'en hou,"
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