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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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0513 Le T'ai Chan : vol.1
泰山 : vol.1
Le T'ai Chan : vol.1 / 513 ページ(カラー画像)

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doi: 10.20676/00000293
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le tchou qui le représentait. Tou Yeou (+ 812 p.C.), parlant des coutumes de l'époque des Han, nous dit : »Pour chacun de ces dieux du sol (ceux du Fils du Ciel et des seigneurs), on plante un arbre afin de signaler l'endroit où il se trouve; en outre, on fait un tchou pour figurer la divinité 1)."

Ce tchou était un fût de pierre 2), comme nous l'apprennent divers témoignages : Tcheng Hivan (i 27-200), dans son commentaire du chapitre du Chou king appelé la Harangue de Kan, après avoir parlé des coupables qu'on mettait à mort devant le tchou du dieu du sol, dit : „Ce tchou était fait en pierre parceque la pierre appartient au genre de la terre 3)." Ts'ouei Ling-ngen, qui écrivait au commencement du sixième siècle de notre ère, dit dans son San li yi tsong: „Pour le dieu du sol, on se servait de pierre, car la pierre est ce ,qu'il y a de plus ferme dans le domaine des choses sur lesquelles domine le sol 4)." Sous les Wei orientaux, en l'année 537 p.C., »comme on avait transporté dans le grand temple ancestral les tablettes des divinités des sept empereurs, on se disposa à transporter dans le temple du dieu du sol le tchou de pierre du grand autel du dieu du sol 5)."

I) T'ong tien, chap. XLV, p. g y.: W it im o    "t 1?!L o

3L 3411   t   At   ii1110

  1. Cette affirmation est contestée par quelques auteurs qui croient que le tchou du dieu du sol était fait en bois ; mais leur opinion me paraît se fonder principalement sur une fausse interprétation d'un texte du Louen yu

(cf. p. 468, n. I).

  1. ZietiliAZc    u ±l iRo

  1. ifK.. nie, YJt ±hkRittàAW° citation du San li yi tsong =da*. de Ts'ouci Ling-ngen

se trouve dans le T'ang houei yao (chap. XXII, p. 2 r°).

  1. Wei chou, chap. CVIII, b, p. 6 v° .    R1 Er Egl   o

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