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Le T'ai Chan : vol.1 | |
泰山 : vol.1 |
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sentations de la Pi hia yuan kiun et de ses deux principales acolytes'). De nos jours, on rencontre dans le nord de la Chine un très grand nombre de temples consacrés à la princesse des nuages colorés ; on les appelle niang niang
miao e 1 1i „Temple de la dame", ou Pi hia yuan
kiun hing kong ei ~G g „Palais de voyage de
la princesse des nuages colorés", ou, par abréviation, Pi
hia kong a
Il est rare qu'on voie de nos jours la princesse des nuages colorés isolée comme elle l'est sur la figure io où elle n'est suivie que de deux serviteurs. Le plus souvent elle est accompagnée de deux autres déesses : l'une tient dans ses mains un oeil emblématique ; elle est la dame de la bonne
vue (yen tsing niang niang Ha 1j tk ou yen kouang
nai nai FI 4! j) qui préserve des maladies d'yeux;
l'autre est la dame qui fait avoir des enfants (song tseu
niang niang - - ou tseu souen nai nai
). Elles sont représentées à droite et à gauche de la déesse des nuages colorés sur la figure i i qui reproduit les deux premières pages d'un sûtra taoïste consacré à l'éloge de la Pi hia yuan kiun '). Dans les divers temples que j'ai visités, les statues de ces deux acolytes étaient
t) Voyez fig. ix où on peut encore discerner les oiseaux malgré la grossièreté de la gravure.
2) Ce sûtra est intitulé : Livre merveilleux de la sainte dame du T'ai
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. Sur la fig. t t, on lit les indications suivantes: „Les
chan qui protège les hommes et sauve tous les êtres
planches d'impression sont conservées dans le temple Pi hia kong qui est sur la place du marché aux comestibles dans le faubourg Sud-Ouest de la ville de T'ai-ngan fou." „Celui qui a surveillé le travail et qui en même temps a fait la collecte, le tao na Siao Song yi, après s'être lavé les mains
a terminé ce brouillon." — Le terme tao na wg paraît avoir été formé
par analogie avec le terme bouddhique wei-na $ (karmadâna) et
désigner un administrateur de temple taoïste.
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