IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| 泰山 : vol.1 |
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引用情報
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En l'an 34 av. J.-C., dans la sous-préfecture de Chan yang, à l'endroit où était le dieu du sol du district de Kao-mao, le magistrat fit couper un grand acacia ; cette nuit même, l'arbre se dressa de nouveau à son ancienne place ')".
Si nous recherchons quelle est la raison d'être de l'arbre qui se trouvait partout où il y avait un dieu du sol, nous avons d'abord à considérer l'explication que nous fournit le Po hou t'ong. D'après ce livre, le dieu du sol était digne de respect et devait être connu comme tel; il importait donc de le signaler de loin au peuple pour que celui-ci lui témoignât sa vénération ; c'est à quoi servait l'arbre ; mais celui-ci jouait encore un autre rôle; en effet, il avait été planté au moment où le dieu du sol avait été installé, c'est-à-dire au moment où le royaume avait été constitué ; sa présence rappelait donc l'reuvre glorieuse . de la fondation du royaume. A ce double point de vue, soit qu'il signalât l'endroit où était le dieu du sol, soit qu'il commémorât l'origine de la principauté, l'arbre était un simple indicateur 2).
Cette théorie est assurément celle qui fut admise à partir de l'époque des Han; elle se retrouve dans le T'ong tien de Tou Yeou 3) ; elle nous permet de comprendre pourquoi
i) Ts'ien Han chou, chap. XXVII, b, 2 partie, p. 3 v° :
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Po hou t'ong (SHTKK, chap. 1267, p. 5 r°-v°) : „Pourquoi y a-t-il des arbres auprès des dieux du sol et des moissons? C'est parceque ces dieux sont dignes de respect et qu'on le fait connaître; l'arbre permet au peuple de les voir de ldin et de leur témoigner alors sa vénération; en outre, il est ce
par quoi on signale l'ceuvre méritoire." Ÿ1 v• prt 04#11.404
0
Dans le T'ong tien (chap. XLV, p. 9 v°), Tou Yeou, parlant des coutumes de l'époque des Han dit : „Pour tous ces dieux du sol (ceux du Fils du Ciel et des seigneurs), on plante un arbre afin de signaler l'endroit où ils se trouvent."
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