IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| 泰山 : vol.1 |
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引用情報
IIO
respectivement aux mois et aux saisons (yue tche ssue )J a , che tche sseu O [: J ).
Si nous sortons de la cour du chen lo tien, nous pourrons encore visitér trois autres sanctuaires qui sont compris dans l'enceinte commune des temples de la montagne Hao-li; nous commençons par jeter un coup d'oeil sur un pavillon élevé qui renferme, au premier étage, une divinité; une carte du T'ai chan tche (B, IV, 25 v°-26 r°) indique ce
pavillon sous le nom de tour du général de fer ( fà. tt
t'ie tsiang- kiun leou), mais je n'ai pu découvrir qui était ce personnage au-dessus de la statue duquel on lit l'inscription: „Son visage de fer est sans partialité" (t'ie mien wou sseu
' Ï g). Nous entrons maintenant dans le premier
des trois sanctuaires qui nous restent à visiter; c'est le
L J git Yen-le tien „Salle de Yen-lo (Yama)." On y voit
trois dieux coiffés du chapeau à franges ; celui du milieu qui a le visage et les mains dorés, appuie les poings sur ses genoux et paraît interroger un coupable avec un air terrifiant; les deux autres dieux tiennent en main des kouei; devant la statue du centre, deux assistants debout portent, l'un le sceau, l'autre le décret ; contre les murs latéraux se trouvent, à l'Est le dieu à tête de boeuf et un mandarin à figure blanche ; à l'Ouest, le dieu à tête de cheval et un mandarin à figure brune. Sur les murs latéraux eux-mêmes sont peintes des fresques représentant les vingt-quatre exemples de piété filiale.
Ce bâtiment occupe l'emplacement de l'ancien pavillon
Houan-ts'ouei V 4 (B, VIII, 2 r°). Plus bas, on
remarque un pilier octogonal de pierre sur lequel est inscrit une dhâranî ou prière mystique, aujourd'hui presque entièrement effacée; ce monument, érigé sous la dynastie des Tsin postérieurs, date• de l'année 944 (B, XV, 46 r°) ; on sait que ces piliers octogonaux, très fréquents en Chine, sont
désignés par le mot tch'ouang Ili qui signifie proprement
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