IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| 泰山 : vol.1 |
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引用情報
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roi Wou') eut détruit l'homme abandonné de tous 2) et eut réuni entre ses mains la direction générale, le roi Tch'eng, grâce à cela, fit une inspection dans l'Est. (De même) après que l'empereur Kao (206-195 av. J.-C.) 3) eut triomphé des trois fauteurs de troubles 4) et eut instauré la dignité donnée par le Ciel, l'Empereur Wou (140-87 av. J.-C.), grâce à cela, monta faire le sacrifice fong 5),
Précédemment, les cinq dynasties 6) s'étaient effondrées et les quatre régions du monde s'étaient rompues; poussant de grands cris d'angoisse, les neuf territoires observaient leur ombre et cherchaient le salut; élevant toutes ensemble la voix, les myriades du peuple imploraient le Ciel et regardaient en haut en se plaignant. S'il n'y avait pas eu des talents militaires divins, comment ces nombreuses difficultés auraient-elles pu être subjuguées? s'il n'y avait pas eu une sagesse pacifique, comment le gouvernement parfait aurait-il pu être restauré ?
Avec respect je considère que T'ai Isou (960--975), l'empereur grandement doué de piété filiale, qui commença l'évolution et établit l'apogée, éminemment guerrier et saintement pacifique, ayant une vertu divine et un mérite primordial 7), accumula la prospérité depuis le commencement
| z) Fondateur de la dynastie Tcheou.
| Hou-hai toi (cf. | |
| c~s | ||
Che yi ki, chap. V, p. 2 v°).
En z zo av. J.-C.
Les cinq petites dynasties intermédiaires entre les T'ang et les Song.
Toutes ces épithètes constituent le nom posthume de T'ai tsou. Dans
le Song die, chap. I, p. z r°, ce nom offre trois variantes, à savoir 4
au lieu de et l au lieu de n , enfin l'addition des
deux mots M avant Il est probable que ces modifications
du nom posthume de T'ai tsou ont été introduites postérieurement à l'année zoo8, date de notre inscription.
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