IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| 泰山 : vol.1 |
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引用情報
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est ma seconde cause de joie. Parmi les hommes qui viennent au monde, il en est qui ne voient pas le soleil et la lune (c. à. d. qui sont morts-nés), d'autres qui meurent avant même d'avoir quitté les langes; or j'ai déjà vécu quatre-vingt dix ans ; telle est ma troisième cause de joie. La pauvreté est la condition habituelle des hommes; la mort est leur fin naturelle ; puisque je suis dans cette condition habituelle et que j'aurai cette fin naturelle, pourquoi m'affligerais-je ?" Confucius dit : „Excellent est cet homme qui sait élargir ses pensées !"
32.:Th Pei tenu t'ai „Terrasse de la Grande Ourse"
(B, X, 15 v°). — Cette petite construction date de l'époque wan-li (1573-1619) ; on l'aperçoit sur la fig. 19 entre le temple de Confucius et le temple de la Pi hia yuan kiun; c'est un bloc cubique de maçonnerie traversé de part en part par deux passages en croix; un petit escalier permet d'accéder à l'esplanade supérieure sur laquelle se dressent deux fûts de pierre surmontés d'un chapiteau; le nom de
ces deux colonnettes est ÿßj „les étoiles qui servent
d'assistants." Elles paraissent symboliser le T'ai chan et la Grande Ourse qui sont comme les assistants, l'un sur la terre et l'autre au ciel, de la divinité suprême. Cette association du T'ai chan et de la Grande Ourse est fréquente en Chine et elle se retrouve dans nombre de formules littéraires (voyez entre autres les exemples donnés dans le Dictionnaire de Couvreur au mot 14
33. Ts'in kong „Temple de la chambre à coucher"
(B, X, 21 r°). — Ce petit bâtiment est aussi appelé „temple
postérieur de la princesse" ; il est en effet
situé en arrière du temple principal dont nous aurons prochainement l'occasion de parler (n°. 35). La partie importante de cet édifice est, non pas la chambre centrale où se trouve une statue ordinaire de la déesse, mais la chambre
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