IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| 泰山 : vol.1 |
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引用情報
L a'
soit enfin
Celui qui égale le Ciel (t'ien ts'i miao
tz
„palais de voyage du T'ai chan" (T'ai chan hing kong
~•
Son élévation culmine jusqu'au Ciel PA
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servis pour en montrer les divers aspects émanaient pour la plupart de l'administration impériale. Il nous reste à indiquer ce qu'il est devenu dans la pratique populaire.
Le culte du T'ai chan est un des plus répandus qu'il y ait en Chine. Dans toutes les villes de quelque importance, on trouve un temple du T'ai chan qui est appelé, soit temple
soit temple de
). Dans ces édifices, une multitude de tablettes votives font en quatre mots l'éloge de la divinité; les unes rappellent ses noms:
Le Pic, l'ancêtre, le T'ai, le Tai 11. ;
d'autres assimilent son influence ou son élévation à celles du Ciel:
Sa sainte vertu égale le Ciel ni
Le Pic de la montagne est l'associé du Ciel (l NE ;
d'autres encore rappellent que le T'ai chan est le principe de toute existence, qu'il soutient la vie par son action bienfaisante, enfin qu'il est le maître de la vie et de la mort :
A tous les êtres il procure la vie . I
Son autorité préside au mécanisme de la vie `~~. 4: ;
Sa bonté s'étend jusqu'au peuple vivant 4 te ;
Wb
Sa bonté se répand sur la foule des vivants * / ;
i) Cette phrase est tirée du Che king (Ta ya) III, ode 5, str. i).
du Pic de l'Est (tong yo miao`= ),
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