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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

27   INSCRIPTIONS ET PIECES DE CHANCELLERIE CHINOISES ETC.   119

«mémorer la gloire de la famille Ts'ien I). Mon ancêtre 2) s'est soumis «à la dynastie céleste et a fait tous ses efforts pour la maison im«périale; il a établi le temple bouddhique Tch'ong-cheng dans l'in«tention de. reconnaître les bienfaits de l'empire. J'ose vous prier, «ô grand historiographe, de faire une composition littéraire comme «(celle qui fut consacrée) aux anciens actes de la famille Ts'ien,, et «d'inscrire (sur pierre) dans le temple les mérites de mon ancêtre «afin de les transmettre et de les montrer à la postérité.»

Je considère que Ts'ien Chou, roi de Wou et de Yne, (appartenait à une famille qui régna) pendant trois générations et durant quatre-vingt une années 3); il remit sa destinée aux Song en leur

1. Cette inscription, qui est de l'année 1077, est tenue en hante estime par les Chinois parce qu'elle est un spécimen tout â la fois du style et de la calligraphie de Sou Che; elle est gravée sur quatre pierres qui se trouvent aujourd'hui encore dans le temple taoïste

Piao-tchong    t   â Hang-tcheou. On en pourra lire le texte dans le Kin che.

tseouei pien, chap. CXXXVII. Voici b, quelle occasion elle fut érigée: vers la fin de la

dynastie Tang, un certain 7's`ien Lieou a '~   (852-932) rendit de grands services

l'empereur en combattant le rebelle Houang Tcheao, et fut nommé roi de Yue

en 902, et roi de Wou .R T. en 904 (cf. Wou tai ehe, chap. LXVII). Pendant la période troublée des cinq dynasties, ses descendants, qui résidaient â Hang-tcheou, gardèrent le titre de rois du royaume de Wou et de Yue et furent en fait des souverains indépendants. Mais, lorsque la dynastie Song se fut fermement établie et eut reconstitué l'unité

politique de la Chine, Ts'ien Chou , • f4 , quatrième prince de Wou et de Yue, se décida, en 978, à faire sa soumission et à livrer sa principauté â l'empereur. On reconnut son loyalisme en lui conférant les plus grands honneurs. Près d'une centaine d'années après sa mort, Tchao Pien étant préfet de Hang tcheou, regretta de voir négligées les sépultures de la famille Ts'ien; il adressa donc un rapport lt l'empereur pour demander qu'un temple

bouddhique abandonné, le 1Niao-yin yuan ti   , qui se trouvait sur la montagne

Long, fût transformé en un temple taoïste   ; on y logerait un religieux taoïste nommé

Tseu-jan   wz qui était le descendant de la famille Ts'ien et on le chargerait de

~s

pourvoir â l'entretien des tombes et du temple ancestral de sa famille. Un décret impérial approuva cette proposition et conféra au temple le nom de Temple taoïste Piao-tchong

(c'est-h-dire qui illustre le loyalisme) td,   . Sou Che commémora ces événements

dans l'inscription qui nous a été conservée.

2. Touan Che; cf. p.24, n. 3.

3. Ts'ien Licou.   , nommé roi de Tac en 902 et roi de Wou en 904, eut

pour successeur, en 932, son fils Ts'ien Yuan-kouan    ru, qui mourut en 941.