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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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0140 L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2
ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 / 140 ページ(カラー画像)

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doi: 10.20676/00000285
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116   LES CASTES MOYENNES.

bourse" : car, au contraire, ceux-ci ne sont plus tout à fait du même monde. Il en est aussi de positives. Signalons par exemple la faculté définitivement acquise de réunir sans effort, sous une même dénomination , des créations aussi variées que les figures 364367 : quand nous aurons étudié la figure stéréotypée du deva (cf. plus bas, chap. xii), nous comprendrons mieux encore que la rubrique protéiforme du Yaksa peut seule autoriser des assimilations à la fois si inévitables et si osées. Enfin et surtout nous tenons cette fois une explication, infiniment plus proche et moins alambiquée que tout à l'heure , de l'attribut aussi constant qu'inattendu de la lance. Aucun ne saurait mieux convenir en effet à un n général » : c'est la transcription directe de son titre de sendpati, et voilà pourquoi il ne s'en sépare presque jamais, quelque type qu'il adopte. Du moins nous ne voyons d'exception à cette règle générale que sur les figures 365-366 et 379-381. Partout ailleurs, les vestiges ' restés sur la pierre ne permettent pas de douter qu'il ne la tînt dans sa main cassée, la droite sur la figure 364, la gauche sur la figure 369. Vraisemblablement cette dernière tenait en outre, de la droite, une bourse oblongue. Au milieu du socle de la figure 37o, ii semble qu'un personnage assis sur un lion — détail intéressant pour l'iconographie postérieure — fasse danser le même emblème devant les yeux alléchés des fidèles ; et jamais jusqu'ici ne manque auprès du chef des génies quelque lutin, mendiant ou joueur (fig. 364-370). Mais l'une des figurines du Louvre (fig. 371) se contente, comme indice de reconnaissance, d'une demi-pique ; et le curieux est que cela suffise : si bien qu'on peut se demander si celle-ci ne pourrait servir, pour ainsi dire rétroactivement, à nommer Pâncika l'un des Yaksas gardiens de la porte Ouest de Sânchi (fig. 470). Avec l'autre se montre un attribut nouveau (fig. 37) ; de la précédente elle a gardé le nimbe et a fait passer son épieu dans la main droite : mais dans sa main gauche, comme dans celle de la figure 373, repose un oiseau qu'on pourrait prendre au premier abord pour un coq, ce compagnon