88 LES CASTES MOYENNES
origines d'une partie (le ces scènes (cf. I, p. 42 qui trône au milieu, elles relèvent, à notre av de l'adhyesana ou n invitation n à la Prédicati s personnage central est un Bodhisattva, elle, autre épisode sur lequel nous nous reproc suffisamment insisté en son temps, le saincoda au Grand départ. Des succédanés de l'une et I exemple réunis sur un piédestal (le Calcutta ( les deux compartiments supérieurs d'un pignoi mais la seconde est plus fréquente que la pre a des degrés dans la liberté grande qu'a pris fameux piédestal inscrit, dit de Hashtnagar ( meut l'ordonnance générale à trois personnag été respectée, mais, comme nous verrons plu sommes bien véritablement en présence des d encadrant le Bodhisattva; le donateur, sim surnombre par la gauche, ne fait qu'assiste, tateur édifié. Mais bientôt les clients assuma rôle des dieux; il est clair qu'Indra et Brab la place sur l'adhyesana de la figure 3L,ß b co des figures 347 a, 348 et 456 (cf. A.S. I., A pl. LXVII, i et 2). Désormais, tout comme sur voilà les donateurs placés sur le même plan q se bornent-ils sur ces divers tableaux à rie fi nous vivons et sur laquelle le Bienheureux e initiative plus hardie -- mais aussi, semble rare — l'auteur de la figure 349 n'a pas Irai lader le ciel des dieux Tusitas pour y ador€ avant sa descente, alors qu'il est encore assis sur son lotus natals (cf. fig. 145 et I, p. 286)
Il est à peine besoin de souligner à quel pi
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