IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
| |||||||||
|
| IIIFカラー高解像度 |
| L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 | |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
引用情報
376 REVUE GÉNÉRALE DES IMAGES:
Les ruines de Mathurâ, explorées à bâtons rompus, nous ont rendu un pêle-mêle de sculptures datées par les inscriptions du rie siècle de notre ère et qui, par leur style comme par leurs sujets, sont le prolongement généralement médiocre, mais fidèle, de l'art du Gandhâra. Or, l'enquête nouvelle à laquelle M. J. Ph. Vogel vient de soumettre l'ensemble de ces trouvailles, l'a conduit aux mêmes constatations : cc Les sculptures de Mathurâ, dit-il dans son excellent catalogue ('), donnent à penser qu'à l'époque des Kusanas le culte des Bodhisattvas ne s'était pas encore développé. Les statuettes n°5 A. 1t3 et 68 du musée sont les seules figures qui puissent être identifiées avec Maitrêya. Je n'ai pas connaissance d'une seule représentation d'Avalokitêçvara, pour ne pas parler d'autres Bodhisattvas moins populaires ... » Et à peine avons-nous enregistré ce témoignage, que M. le professeur A. Grünwedel, de retour du Turkestan chinois, dépose à son tour. Dans les ruines bouddhiques de la Sérinde , il croit avoir démêlé trois styles : le premier se rattache directement à l'école gandhârienne ; le second, qui en procède, décèle un degré plus avancé d'évolution; c'est seulement avec le troisième que, pour le bénéfice d'autres donateurs et sous l'influence d'idées religieuses nouvelles, n à côté du Buddha apparaissent des formes d'Avalokitêçvara, puis Manjuçri et Samantabhadra... (2) »..La conclusion est la même, et le jour projeté par ces deux ouvertures latérales vient éclairer de façon décisive la situation. Dira-t-on (et l'on n'y a pas manqué (3)) que le Mahâyâna, ayant eu le Gandhâra pour berceau, y sera resté jalousement confiné ? — L'hypothèse est pire qu'invraisemblable : elle s'écroule par la base si l'on veut bien se souvenir que la secte dominante dans toute la région du Nord-Ouest, jusqu'au ve siècle de notre ère (a), était celle des Sarvâstivâdins. Non seulement on s'explique-
(') Cat. of Mathurd, p. 38, et cf. ici même fig. 496-497. La même conclusion est valable pour la collection de sculptures de Mathurâ transportée au musée de Lakhnau (Lucknow.)
~s> Altb. Kults. Turk., p. 5-6.
(') Dr D. B. SPOONER, A. S. J., Ann.
Rep. 1907-1908 , p. 144, n. 3.
0) Sur ce point, le témoignage de
FA-RIEN (ch. VIII-x) est formel.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Copyright (C) 2003-2019
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。