国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

> > > >
カラー New!IIIFカラー高解像度 白黒高解像度 PDF   日本語 English
0278 L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2
ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 / 278 ページ(カラー画像)

New!引用情報

doi: 10.20676/00000285
引用形式選択: Chicago | APA | Harvard | IEEE

OCR読み取り結果

 

254   LES HORS CASTE.

ses épaules, le cordon brahmanique qui passe de son épaule gauche sous .son aisselle droite; et enfin -- et surtout — à chaque fois que :les nécessités scéniques n'en ont pas disposé autrement, le kamaimlalu ou vase. à eau qu'il tient dans sa main gauche'). C'est là en effet l'attribut par excellence de l'ascète brahmanique, toujours soucieux de la pureté de sa boisson. Il a déjà suffi à nous faire reconnaître sur la figure 151 le neveu d'Asita , Naradatta, malgré ses courtes boucles, et aussi , en dépit de son attitude incorrecte, le jeune brahmane qui tenta l'entreprise impossible de mesurer le Buddha (fig. 256 c). Nous ne faisions donc bien qu'entrer dans les intentions de l'école quand tout à l'heure sa seule vue nous ouvrait des horizons sur la vocation religieuse de Siddhârtha ou la future naissance brahmanique de Maitrêya (2).

Que deviendra cependant, à supposer qu'il embrasse la carrière religieuse, ce jeune et intéressant mânava? Sera-t-il un purohita, tout occupé de sacrifices, d'augures ou d'horoscopes? Ou un anachorète des bois, uniquement féru d'austérités et d'études vêdiques? Ou le prêcheur vagabond de quelque nouvelle et subtile doctrine? Quelque choix qu'il fasse ou que la destinée fasse pour lui, nos sculpteurs ne semblent-guère avoir, à son usage qu'un seul et même type. A l'exception du fantaisiste auteur de la figure 151, à qui son habileté technique permet d'en prendre à son aise avec les clichés. traditionnels, tous s'accordent à composer leurs brahmanes selon la même formule stéréotÿpée. Qui en a vu un, les a tous vus. Le trait le plus caractéristique est sans doute leur gros chignon (jatä). Les textes bouddhiques savent comme nous que d'habit ne fait pas le moine»; ils croient devoir nous avertir eu outre que da jatd ne fait pas, le: brahmane(3)r. — Évidemment.; mais, tout: de même, sur les sculptures elle. sert à les" identifier. Ajoutez d'ordi-

(l) Comparez . la description qu'en. donne i'Atharva-veda, xi, 5, 3 et 6. Sur 'la figure 436 on reconnaît particuliè- rement bien - iâ peau d'antilope noire

. (ajina) qui formait son costume consacré.

  1. Cf. t. II, p. 2.i8et226.

  2. Dhammapada, st. g-to (cf. Ja'taka, n° 514)=et st. 393-394.