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国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 | |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
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引用情報
326 LES HORS CASTE.
temps que leurs degrés successifs de méditation et d'extase, les moyens physiques de s'y élever. Ils ,ne songeaient d'ailleurs pas à le dissimuler, et n'avaient pas attendu les critiques brahmaniques pour remarquer que l'attitude consacrée du Buddha assis était justement celle de Brahmâ (1). Il importait de noter au passage cette marque plastique de l'influence que le Yoga a jadis exercée 'sur la doctrine bouddhique (a).
Les gestes. — Dans les mudrd comme dans les dsana, dans les attitudes des mains comme dans les postures des pieds, se retrouve ce même double caractère, mi-spontané et mi-cc yogique n. Nous avons déjà eu l'occasion de le constater sur nos bas-reliefs (3), les mudrd sont encore loin d'être fixées au Gandhâra avec la rigueur hiératique que leur a imposée l'iconographie postérieure. Pour commencer, la plus fréquente d'entre elles est visiblement inspirée de la nature. On se rappelle sans doute, ne serait-ce que pour l'avoir trop vu, ce geste vaguement bénisseur, mais à coup sûr spontané, que le Bienheureux, debout ou assis, fait perpétuellement de la main droite. Dans les scènes figurées il s'en sert pour tout, non seulement pour rassurer, mais encore pour accepter des dons (fig. 198, 210, 245 , etc.), pour recevoir des hommages (fig. 212, 194), pour accueillir (fig. 2 51) ou pour dompter (ti g. 252, 271-275), pour prêcher sa doctrine (fig. 233, 2 4 3 ) , voire même, contre toute attente, pour mettre en branle la roue de la Loi (fig. 220). Et ce qui est vrai de nos sculptures gandhâriennes ne l'est pas moins de celles de Mathur i (ii) et d'Amarâvati. Qui aurait la patience et les moyens de dresser cette statistique découvrirait sûrement que l'immense majorité des anciennes images du Buddha,
0) Cf. Brihat-samhitd, LVIII, 44, ou IIEUinnr, Caturuarga-cintdmani, n, i , p. 119 ; et Ed. CÉIAVANNES, Cinq cents Contes, t. II, p. 53 (conte n° 187).
(2) Voir E. SENART, Bouddhisme et Yoga (clans P. II. B., 1900) ; Les Ori
gines Bouddhiques (dans Biblioth. de vulgarisation du Musée Guimet, t. XXV, 1907).
(3) Cf. t. I, p. 432, 486, 516, etc.
(4) La m@me remarque a été faite par M. J. Ph. ``oGEL, A. S. I., Ann. Rep. 19o9-1o, p. 78.
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