National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0046 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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attachée dans l'iconographie postérieure d'une part à des person-
nages à buste d'homme et à corps d'oiseau, de l'autre à des êtres
humains à tête de cheval, tandis qu'une inscription de Barhut dé-
signe ainsi des êtres à buste humain terminé en feuilles (1) : il s'ensuit
que nous serions autorisés à ranger également sous ce chef soit
les génies, ailés ou non et sortant à mi-corps de rinceaux, qu'on
trouve répandus jusqu'en Asie centrale (2), soit les centaures (3)
familiers à l'école du Gandhâra comme à la vieille école indienne
(cf. I, p. 210-212).
Ceci nous induit aussitôt à faire un curieux retour sur le pre-
mier chapitre de notre seconde partie (chap. iv). Quelque chose
est en effet intervenu depuis, qui a fortement changé notre
point de vue, nous voulons dire la lecture des bas-reliefs et
l'expérience acquise de leur caractère foncièrement indien. A la
vérité nous avions pris la précaution de faire remarquer (I, p. 204)
que nombre de prétendus « motifs décoratifs » pouvaient avoir
« eu pour les initiés un sens traditionnel et même une intention
pieuse » ; mais à ce moment nous nous préoccupions avant tout de
leur aspect extérieur. Plus soucieux à présent du fond que de la
forme, c'est au contraire le sens intime de ces sculptures que
recherche rétrospectivement notre regard. Là où nous n'avions
voulu voir que des centaures, des victoires, des atlantes, des tritons
ou des amours, nous inclinerions maintenant à reconnaître des
personnages de la mythologie bouddhique et à les affubler bon gré
mal gré de noms indiens. Tout nous y invite. Ce sont des Yakṣas et
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