National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0332 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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à l'usage des tireurs d'horoscopes, il est question de ce réseau des
lignes de la main, dont de tout temps la chiromancie et, de nos
jours, le service de l'identification judiciaire ont tiré le parti que
l'on sait. De même que tous les poils du corps du futur grand
homme poussent également espacés et tous tournés dans le même
sens, de même le réseau de lignes qui couvre l'épiderme sur la
face interne des mains et des pieds se fait remarquer, comme il
était à prévoir, par sa régularité parfaite. Il n'y a pas de trace de
« membrane » dans tout cela : et d'ailleurs, comme Burnouf en a
déjà fait la remarque, jāla n'a pas ce sens en sanskrit⁽¹⁾.
Dès lors la même question se pose que tout à l'heure à propos de
l'uṣṇīṣa : comment a-t-on pu prendre ainsi le change ? A la solution
de ce problème nos sculptures apportent, croyons-nous, une utile
contribution. Les partisans du Buddha palmé pourraient en effet
s'imaginer y trouver la confirmation directe de leurs vues. Pour
une raison technique que nous verrons bientôt⁽²⁾, rares sont les
statues qui ont conservé leurs mains. Toutefois il en subsiste
quelques exemples avec la paume tournée vers le spectateur. Or
il est nettement visible sur le Bodhisattva de la planche I comme
sur le Buddha de la figure 452 que les premières phalanges des
doitgs sont réunies entre elles : Le voilà bien, dira-t-on, le jāla des
textes... — Erreur : il n'y a là, à notre avis, qu'une mesure de
précaution imposée au sculpteur par la fragilité de sa matière. Vous
surprenez nettement sur la figure 453 le procédé auquel il a dû
forcément avoir recours. Dans ce schiste trop prompt à se déliter,
il n'a pas osé entreprendre de détacher entièrement les doigts. Il a
même profité du fait que le métacarpe restait invisible au specta-
teur pour le dégrossir à peine, afin de pouvoir évider, modeler,
creuser la face antérieure sans trop compromettre la solidité de
l'ensemble. Il a d'ailleurs eu beau faire, l'inévitable accident ne
s'en est pas moins, comme on peut voir, partout produit...—
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