National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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(XIe-XIIe siècles). Il est vrai de dire que M. Strzygowski, tout en
signalant cette dernière analogie, veut au contraire « que le motif
ait pénétré (de Byzance) jusque dans l'Inde, d'où le bouddhisme
l'aurait transporté au Turkestan ». C'est qu'il regarde les choses
de l'Ouest, et nous de l'Est, et chacun suit le prolongement naturel
de sa perspective. Toutefois il nous permettra de faire observer que
les dates respectives de ces divers morceaux marchent moins dans
son sens que dans le nôtre (1).
Le témoignage des monnaies. — Avec le maigre appoint de cet
unique devaputra ajouté à la pléthore des Pâñcika et des Hârîtî,
nous pourrions considérer notre enquête archéologique sur la classe
moyenne des divinités gandhâriennes comme terminée; car que
faire autre chose que d'examiner de notre mieux, à la lumière les
uns des autres, les monuments et les textes dont nous disposons?
Si nous voulions cependant ne rien négliger, il nous faudrait encore
passer une revue, au moins superficielle, des monnaies. Sur ces
objets d'usage courant et si chers à nos Vaiçyas qui les thésau-
risaient avec tant de zèle, peut-être découvrirons-nous quelque
allusion à leurs goûts et à leurs idées. Il est même légitime de s'at-
tendre à ce que les nombreuses divinités qui, de l'aveu commun, y
sont représentées, nous renseignent sur leurs croyances et leurs
dévotions favorites. Mais c'est là, on le conçoit, un problème d'inter-
prétation qui intéresse dans son ensemble toute la numismatique
de l'Inde. Lors même que la compétence spéciale ne nous ferait pas
défaut, nous ne saurions prétendre le résoudre ainsi au passage.
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