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| L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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Citation Information
68 LES CASTES INFÉRIEU'
unes comme se mêlant un peu plus directement ce sont d'ailleurs des divinités sensiblement à-dire en somme d'un rang peu élevé. Nou faille en excepter Sthâvarâ, la «grande dées demeure des plus subalternes : quand, pare h mi—corps (1), c'est seulement pour rendre Buddha (fig. 200 b, 341 et /Lot ; cf. I , p. 3 pour soulever les pieds de son cheval (fig. t En pied ou en buste se montrent les deux sonnifient les cités de Kapilavastu et de Çr désole du cc grand départ» (fig. 182-1811; cf. se réjouit du cc grand miracle» (fig. 459 b) ; n au front la couronne crénelée restée traditio A côté de ces récentes créations d'une syt divinités des arbres — objet d'un culte im! moins nettement caractérisées -- cc ne laissen leur corps". Rappelons les dryades qui s'épi des arbres du Parinirvâna (fig. 276, 277, Quant à la devatd de l'arbre de laBodhi (fig. hésitons à la citer, pour la raison que les mo certains, tout comme les documents écrits, s Toutefois, d'après les textes postérieurs (5), c
Pour le même motif en Asie centrale, cf. A. GRUNWEDEL, Altb. Kult. Turk., p. 139.
Sur les nagara-devatd, aux références indiquées plus haut, I, p. 36o361, ajouter la Laksmî de Râjagriha (Buddha-carita, x , 9); la divinité résidente de Kanakâvati et de Roruka (Divydvaddna, p. 295 et 377) ; la puradevatd de la Bodhisattvdvaddna-kalpalatd, x11, 24 ; le puradeva du Mandvamsa, xxv, 87, etc.
0) Cf. H. OLDENBERG, Religion du Véda (trad. V. HENRY), p. 215 et suiv.
(4) Lalita-vistara où tantôt (éd., p. 278
et trad. , p. 2 et tantôt (é 8 déesses; I (p. 207 et 2 figure 284 ii ayons affaire déesses.
(5) Ainsi vinité qui ha vité est un p. 390), et à la stance mère d'un translations,
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