National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books

ANALYSE SOMMAIRE.

424. Le coq et la chatte sauvage   
     Une chatte sauvage offre au coq de l'épouser. Le coq qui se méfie de ses intentions refuse de descendre de l'arbre sur lequel il est perché (cf. n° 4o3).

425. La tortue et le singe   

La tortue emporte le singe en nageant; quand elle lui annonce son intention de lui prendre son foie, le singe déclare qu'il l'a laissé pendu à un arbre et se fait ainsi ramener dans la forêt (cf. n° 36).

426. La socque du futur Çâkyamuni   

Cinq ermites, qui sont des futurs Buddhas, se font servir par l'un d'entre eux qui est le futur Çâkyamuni; ce dernier est chassé par ses quatre compagnons pour leur avoir apporté à manger trop tard; il laisse tomber dans l'eau une de ses socques précieuses; il meurt et il est enterré avec l'autre socque à son pied. Il renait dans la condition de fils de magicien qui s'occupe de magie noire, puis devient inopinément roi. En cette dernière qualité , il traite en égal le brahmane qui lui a prédit sa grandeur future; le brahmane, devenu arrogant, est chassé; il trouve la socque précieuse qui était autrefois tombée dans l'eau et la rapporte au roi pour rentrer en grâce; il reçoit l'ordre de retrouver l'autre socque; il rencontre les quatre ermites qui lui indiquent l'endroit où a été enterré le cinquième ermite et prend la socque qui était restée au pied de ce dernier.

427. Les cinq fils du roi Ta-tch'ouan.   
     Cinq fils de roi louent chacun la vertu qui lui est propre; le premier est avisé ; le second est ingénieux; le troisième est beau; le quatrième est énergique; le cinquième possède la vertu qui procure le bonheur. Chacun d'eux met en oeuvre sa qualité dominante pour en démontrer la supériorité; c'est le cinquième qui l'emporte.

428. Le corbeau et le chacal qui dépècent le cadavre d'un eunuque.   

Le corbeau et le chacal qui dépècent le cadavre d'un eunuque s'adressent l'un à l'autre des louanges; un ermite leur déclare qu'ils sont des êtres vils (cf. n° 384).

429. L'étudiant et l'ermite.   

Les disciples d'un sage ermite se prêtent les uns aux autres une aide réciproque; seul un jeune étudiant ne pense qu'à lui. Aussi, quand il tombe malade, il ne se trouve personne pour le soigner. L'ermite vient le voir et lui enseigne que, dans la vie en communauté, chacun doit traiter son upâdhyâya comme son père et ses condisciples comme ses frères.

430. L'ambassadeur du ventre   

Dans une disette extrême provoquée par la sécheresse, le roi est obligé de déclarer qu'il ne donnera plus à manger qu'aux ambassa-