IIIF Color HighRes
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| Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
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Citation Information
TSA PAO TSANG KING (N° 409). 211
Iconographie : Bharhut (Cunningham, XXVIII, en bas et à
droite); tambour du stûpa de Dhruv DIA à Mathurâ (ap. Vogel,
dans B.E.F.E.-n., 1908, p. 499, fig. 6, à droite); — Vincent A. Smith, A history of fine art in India and Ceylon, p. 109, fig. 6o. — Foucher, Les bas-reliefs du stûpa de Sikri (Journ. as., sept.-oct. 1903, fig. 3 et p. 2107 n. 1) ; A. G. B. G., fig. 21'6.
T. III, p. 69-7o.
Cf. le n° 7o.
T. III, p. 71.
Cf. Avadâna çataka, trad. Feer, n° 13, p. 61-64 (qui cite des textes parallèles) = Trip., XIV, 10 , p. 28 r°.
T. III, p. 78-79.
Iconographie : Foucher, Tentation (A. G. B. G., fig. 201 suiv).
T. III, p. 79-82.
T. III, p. 8o-81.
Avadâna 'çataka (trad. Feer, n°.57 , p. 221-22/1= Trip. , XIV,
so, p.68r°).
T. III, p. 85-86.
Cf. le n° 10 o.
N° 409.
Le premier récit se retrouve dans le Tch'ou yao king (Trip., XXIV, 6, p. 28 r-29 ri; dans cette autre rédaction , nous avons l'explication d'un passage qui restait obscur dans le Tsa pao tsang king; en effet, d'après le Tsa pao tsang king, Nanda rentre dans sa maison pour remplir le bol du Buddha; quand il ressort, il présente le bol au Buddha qui refuse de le recevoir; Ananda ne veut pas non plus l'accepter et dit à Nanda : «Il vous faut rapporter ce bol à l'endroit où se trouve la personne qui l'a donné.» — Cette réponse d'Ananda est inintelligible; elle s'explique au contraire fort bien si on admet le récit du Tchou yao king; pendant que Nanda est entré dans sa demeure, le Buddha part et se rend au
14.
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