IIIF Color HighRes
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| Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
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Citation Information
TSA P'I YU KING (176-181). 153
N° 176.
Cf. notes des Contes 46 et 5o.
Ken pen chouo yi ts'ie yeou pou p'i nai ye tsa che (Trip., XVII, j, p. h 2 o-8 v°) : l'enfant miraculeusement retiré du bûcher reçoit le nom de Ho Cheng t'ong tseu d'enfant né du feu » , Jyotiska (éclatant, flamboyant); le vihAra qu'on élève â l'endroit oh sa mère a subi les manoeuvres abortives de l'hérétique est appelé n le bois du ventre foulé aux pieds» ':! « 4c. Après le récit de la naissance de l'enfant, ce texte diffère complètement du nôtre.
Pour la seconde partie de ce récit, voyez l'histoire de Jyotiska dans le Siltrdlamkdra, trad. Huber, n° 67, p. 361-386. Là aussi on trouvera tout au long l'histoire de la fosse de feu et de la nourriture empoisonnée â laquelle il est fait allusion â la fin de notre récit.
Fo chouo kouang ming t'ong tseu yin yuan king (Trip., XIV, 6, p. 2 1 b-3 oe). — Trip. , XVII, 5, 27 b. Cf. Ta nie p'an king, XI, 6, p. 46b-l17*; 8, 46b, I. 18.
XXXVI, 4 , 66'.
Thème connu dont le Buddha aurait, le premier, donné l'exemple en domptant le naga des trois frères Kâçyapa.
Pour les dragons issus de pierres, cf. De Visser, The Dragon in China and Japan, p. 2 16 et suiv.
Cf. XXXVI, 4, p. 86a, où le récit est exactement le môme, et notre n° 29o.
Esope, f. 2 6 o (Coray, p. 172 ).
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