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| Cinq Cents Contes et Apologues : vol.4 |
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Citation Information
LIEOU TOU TSI KING (N° 28), 103
son propre fils; après avoir renvoyé par ses exhortations la multitude des éléphants, il demanda tranquillement au chasseur :
«Pourquoi m'avez-vous frappé de votre flèche ?» L'autre répondit :
«C'est parce qu'il me faut avoir vos défenses. » Aussitôt (l'éléphant blanc) engagea ses six défenses dans le trou d'une pierre (et les
brisa), en sorte que le sang et la chair sortirent en même temps; puis il prit ses défenses avec sa trompe et les donna au chasseur.
Si yu ki (chap. vu; Trip., XXXV, 7, p. 33 r°). Trad. Julien, Mémoires, t. I, p. 3 6 o :
«A une petite distance de ces étangs, il y a un stûpa. Jadis, à l'époque où fou-lai (le Tathâgata) menait la vie d'un Pou-sa ( d'un Bodhisattva), et était un roi des éléphants, armé de six défenses, un chasseur ayant voulu enlever ces dents précieuses, endossa, par ruse un kia-cha (kachâya «vêtement brun de religieux»), tendit son arc et attendit sa proie. Le roi des éléphants, par respect pour le kia-cha (kachâya) , arracha ses défenses et les lui donna.»
Cette traduction est inexacte; le mot que Julien traduit par
«arracha» a, d'après Couvreur, le sens de : i° tourner, tordre; 2° casser, rompre; fendre, déchirer. Je crois que c'est le sens de «casser» qui conviendrait le mieux, car, d'après le Ta tche tou louen, c'est en engageant ses défenses dans le trou d'un rocher que l'éléphant casse ses défenses, et, d'après le Tsa pao tsang king, c'est en se précipitant contre un gros arbre qu'il parvient au même résultat.
Dans le Hien yu king (Trip., XIV, 9, p. 74 r°-v° = I.-J. Schmidt, Der Weise und der Thor, p. 394-398) , le vertueux lion Ta-kia-lo-
p'a „ gg g tJt (trad. Hien-che a sagesse-serment r) est
atteint d'une flèche empoisonnée; il renonce à bondir sur le chasseur parce qu'il le voit revêtu d'un kâsâya.
Le thème de l'animai vertueux qui est mis à mort par un chasseur revêtu d'un kâsâya se présente aussi sous une forme où
l'animal est un lion aux poils d'or appelé Kien-tche I (Ta fang
pien fo pao ngen king; Trip., VI, 5, p. 31 v0-3 2 r°).
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