haut, nous permet de connaître exactement en quoi consistait la célébralioq d'un jeûne suivi d'un hommage, le but qu'on se proposait dans ce cas étant de sauver l'âme d'un Empereur défunt, de la dégager des tgèbres et d'en faire briller la pure essence. Mais il y. avait plusieurs catégoriés de jeûnes et. (l'hommages, suivant leur destination et leur importance.
. Pour ce qui est des jeûnes 0, une première classification les répartit en trois catégories •distinguées d'après l'écrit magique flî qui leur servait de support mystique ; il y avait donc les jeûnes de l'écrit magique d'or *X*,
ceux de l'écrit magique de jade I , ceux de l'écrit magique jaune X
. Les premiers, dit le P. Wieger (Canon taoïste, p. 98), concernent le bien de l'État, les seconds le bien des vivants ; les troisièmes, le bien des morts. Un traité de controverse bouddhique, le Pien Icheng louen NE* (Trip. Tokyo, vol. XXXVII, fasc. 8, p. 208 ), composé par Fa-lin teck, a l'époque des T'ang, les définit comme suit : « Les jeûnes de l'écrit magique d'or suppriment en haut les calamités venues du ciel; ils protègent et affermissent le souverain ; ils rendent correctes et régulières les divisions et les normes (c'est-à-dire les lois qui président au monde physique et au monde moral) ; ils établissent la paix universelle (cf. Trip. Tokyo, vol. XXXVII, fasc. 8, p: 85a , 1. 14-15). — Les jeûnes de l'écrit magique de jade sauvent la multitude des peuples ; ils la font se corriger du mal et suivre le bien, se repentir de ses fautes et confesser ses péchés, implorer la bonté (divine) et demander le bonheur. — Les jeûnes de l'écrit magique jaune délivrent des neuf régions obscures (c'est-à-dire des enfers) les ancêtres de sept générations ; ils les font sortir des cinq sortes de souffrances et des huit sortes (le difficultés ; ils secourent les âmes qui sont dans les peines éternelles de la nuit ténébreuse ; ils sauvent les coupables qui sont dans les douleurs interminables (les enfers. ».
Suivant une autre classification qui nous a été conservée aussi par le Pien Icheng louen (Trip. Tokyo, vol. XXXVII, fasc. 8, p. 208 ), les jeûnes sont distingués en sept catégories ân qui sont les suivantes: l° les jeûnes tong chen t14#41fik, moyen 'grâce auquel on cherche d devenir un Immortel et on protège le royaume it 4il 1 Ra; 2° les jeûnes Iseu jan ri PA, moyen grâce auquel on s'initie à l'essence véritable et on améliore son corps *X* ; 3° les jeûnes chang ts'ing ±1v, moyen mystérieux grâce auquel on entre
dans l'état de sainteté et on s'élève dans l'espace A M ; 4° les jeûnes
tche kiao 4R *, moyen rapide, grâce auquel on guérit les maladies et on écarte les calamités c * * X ; 5° les jeûnes t'ou t'an M *, moyen essentiel par
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