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LE JET DES DRAGONS   149

étudier la méthode des trois gouffres E S1 t. Ts'ai (Siun-tchen) demeurait au Sud de l'Écran à neuf couches jt, ;= M, dans le lieu céleste profond Yong-tchen hic X.94 ; Li (T'eng-k'ong) demeurait au Nord de cet Écran. Toutes deux secouraient les hommes au moyen de la drogue faite avec le cinabre et des charmes écrits; plus tard elles devinrent des immortelles et partirent. Le préfet de Kieou-kiang M. fi, nommé Hiu I-Iouen OR, adressa une requête au trône, pour demander qu'on accordât un écriteau au temple ; la

grotte Yong-tchen   fil devint alors le temple Siun-tchen X lII ; quant,

A la résidence de (Li) T'eng-k'ong, elle devint le temple Tchao-tö 1t   »

Le Kiang si t'ong tche (chap. xii, p. P ) cite le Mao kiun nei tchouan X tai {IN qui dit : « Le huitième des trente-six lieux célestes profonds se

nomme le lieu céleste Chan-ling yong-tchen IR bicit   »

Le Kouang yu ki (chap. xn, p. 28a) appelle la montagne sur laquelle se trouve le huitième des lieux célestes profonds, le K'ouang lou chan

*th , c'est-à-dire la montagne de la cabane des K'ouang; elle fut ainsi nommée, dit-il, parce que, au temps des Tcheou, sept frères, dont l'un s'appelait K'ouang Sou C fé, se construisirent une cabane sur cette montagne, ét vécurent dans cet ermitage.

N. 9.

De la montagne Sseu-ming, le lieu céleste profond Tan-chan tch'e-cahouei; il a 180 li ; il se trouve dans la sous-préfecture de Yu-yao qui dépend de la préfecture de Yue. C'est là que Lieou et Fan obtinrent le tao.

La sous-préfecture de Yu-yao dépend aujourd'hui de la préfecture de Chao-hing IA Oit, clans la province de Tchö-kiang. La montagne Sseu-ming est à 110 li au Sud de la sous-préfecture ; elle s'étend d'ailleurs jusque sur le territoire de la préfecture de Ning-po * , et serait plus justement considérée comme située sur ce territoire. Le T'ai p'ing houan yu ki

id, publié vers 980 par Yo Che Msl? , dit : « Cette montagne est à 80 li

à l'Ouest de Ming theou   1 (nom de la ville de Ning-po à l'époque des
T'ang et des cinq dynasties) ; elle a quatre sommets qui chacun produit une espèce d'arbres sans que ces diverses espèces s'entremêlent. Au sommet de la montagne est un étang, et dans cet étang il y a trois tèrrasses de pierres superposées; c'est ce que les livres taoïstes considèrent comme le neuvième lieu céleste profond ; ils l'appellent le lieu céleste Tan-chan tch'e-