Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 / Page 48 (Color Image)

0048	Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2

324 LA S.CULPTUII;É BOUDDHIQUE

bassin, un petit pavillon carré en pierre contient la stèle consacrée au

dieu local de Long-men fit pli ± iLfi ; au nord et à côté du pavillon, une

inscription de l'année 1806 rappelle les réparations faites dans les

grottes Pin-yang, à Long-men. Puis vient une porte qui est placée en

haut des escaliers1 par lesquels on quitte la route pour aller dans le

temple. On passe sous un pavillon dans lequel on remarquera quelques

inscriptions parmi lesquelles est la vue du défilé de Long-men 2 dessi-

née, par Yu Tch'ong-tü en 1865. On commence à gravir une petite

rampe en contre-bas de laquelle un bassin carré de 3 mètres de

côté, en briques, contient une source d'eau tiède qui retombe sur la

route. Ce sont vraisemblablement toutes ces sources jaillissantes qui

ont valu au temple son nom de Ts'ien-k'i qui signifie « ravin où il y

a des eaux cachées ». A droite de la rampe, en montant, trois stèles des

années 1835, 1765 et 1789 ne présentent pas grand intérêt. Au sommet

de la rampe on passe sous une porte en briques avec une toiture en

tuiles. Puis vient une allée à plat, à mi-longueur de laquelle s'élève à

gauche un petit pavillon en briques rouges qui surplombe la route. En

face du pavillon, s'ouvre à droite de l'allée une grotte de 9 m. 60 de

large sur 6 m. 40 de profondeur ; elle renferme un grand Buddha assis,

les jambes repliées; à sa droite et à sa gauche sont les çramanas

Ânanda et Kàcyapa, les deux Bodhisattvas et les deux gardiens redou-

tables qui forment le groupe le plus fréquemment représenté à Long-

men. Les figures de ces statues ont beaucoup souffert et ont dû être

refaites en grande partie avec du torchis. Au sommet de la grotte

s'épanouit un énorme lotus.

A l'intérieur de la grotte sont déposés des fragments de quatre

de ces piliers octogonaux qu'on appelle des tch'ouang dl parce qu'ils

représentent en pierre les anciennes banderoles qu'on suspendait à

une tige centrale en bois. Un seul de ces piliers est complet, bien qu'il

soit brisé en deux; il mesure I m. 10 de haut et 13 centimètres sur

chacune de ses huit faces. Il représente le texte du Fo ting tsouen

claeng t'o lo ni king (Nanjio, Catalogue, n° 348 ; Trip. Tôkyô, xxv,

6, p. 55 b) gravé sous les Song, le quatorzième jour du mois interca-

1. Cf. fig. 278, à 31 mm. du bord de droite 2. Ce plan a été reproduit dans le Journal

et à 20 mm. du bord inférieur, asiatique de juilletaoût 1902, après la p. 159,

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