IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Mission archéologique dans la Chine septentrionale : vol.2 |
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Citation Information
| 30S LA SCULPTURE BOUDDHIQUE | ||
| Çakradevendra en personne tient le dais I qui, dans les figures 208, 209 et 210 était porté par un serviteur à pied. Ces bas-reliefs, qui sont en Chine les plus anciennes représen- tations connues de la vie du Buddha, ont une grande importance dans l'histoire de l'art, car ils montrent comment les traditions des imagiers du Gandhâra se sont implantées en Extrême-Orient. Au-dessus de la frise que nous venons de décrire sont sculptées diverses figures bouddhiques ; je me bornerai à signaler que le trône sur lequel est assise l'une d'elles présente (fig. 208, en haut) le thème de la prédication dans le jardin des gazelles (Mrgadâva) ; sur une base carrée de chaque côté de laquelle sont couchés des cerfs s'érige le symbole des trois roues `' ; comme sur une des fresques de Qoco 3 avec laquelle ce bas-relief a de grandes analogies, on remarquera que les cerfs se sont substitués aux gazelles de la tradition hindoue. GROTTE III La grotte située à l'ouest de la grotte n° II se compose de deux parties : un vestibule et le sanctuaire proprement dit; nous retrou- verons souvent la même disposition ailleurs. Cette grotte sert aux moines de magasin de débarras et cela est fâcheux, car l'accumu- lation des objets hétéroclites qui y sont entassés rend impossible de bien voir, à plus forte raison de photographier, les parois. Dans l'embrasure de la porte qui fait communiquer le vestibule et le sanctuaire, on distingue quelques parties de deux statues analogues aux deux personnages à bras et à têtes multiples que nous étudierons plus en détail dans la grotte n° IV (fig. 224 et 226) ; mais ici, un mur en torchis les emprisonne et les dissimule presque entièrement. | ||
| la prédication symbolisée soit par une roue unique, soit par trois roues, soit par trois roues accouplées surmontant une roue unique, voyez FOL CHER, les Bas-reliefs gréco-bouddhiques , pp. 427-432.
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