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| Histoire Générale de la Chine : vol.1 | |
| 中国史概説 : vol.1 |
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引用情報
236 HISTOIRE GÉNÉRALE DE LA CHINE
avec NGAN-KOUO CHAO-KI (THIEU QUI) que Wou Ti s'em-
pressa d'envoyer au Nan Yue dès qu'il apprit la mort de
Minh vu'o'ng, afin que le nouveau roi Hu'ng, sous le nom
de Ai vu'o'ng fût invité à venir à sa Cour lui faire une visite
de vassal, mais surtout pour étudier la situation du pays.
Les anciennes relations reprirent entre Ngan kouo Chao-ki
et la Reine, a la grande indignation du peuple qui se souleva
à la voix du maréchal Lu GIA (Lu KIA), massacra le roi,
la reine et les agents . chinois, puis marcha contre les
troupes envoyées contre lui par Wou Ti, les battit et
plaça sur le trône (iii av. J.-C.) . KIEN DUC, fils de Minh
vu'o'ng et d'une mère annamite qui prit le titre de THUAT
DU'O'NG VU'O'NG ou YÊ DU'O'NG VU'O'NG. L'empereur fu-
rieux, envoya des armées contre le Nan Yue, l'une par le
Si Kiang; elles arrivèrent devant Canton et s'en emparèrent
ainsi que de Lu gia. (Lu Kia) et du roi Kien duc (Kien té).
Le Nan Yue fut réduit en province chinoise (iii av. J.-C.)
et ne recouvra son indépendance qu'en 39 ap. J.-C. Les
Han divisèrent le pays en neuf quân : i. Nam Hài (Canton) ; 2° Thu'o'ng ngô (Ych chau ; 30 Uât lâm (Que lâm) ; q.° Hiêp phô (Liêm chau) ; 50 Giao chi, 60 Cu'u cho'n ; 70 Nhu't nam; 8° Châu nhai : 9° Thiên nhi, ces deux derniers sur le fleuve
Rouge. L'empereur Wou décida que le gouvernement de ces
neuf quân ou kiun « résiderait dans le kiun de Kiao Tche.
C'est ainsi que le nom de Kiao Tche prévalut. Ce nom de
Kiao Tche, les Han orientaux le changèrent en Kiao Tcheou,
dénomination qui fut conservée par les Tsin, les Soung et
les premiers Ts'i 1 »,
Wou Ti put également obtenir la soumission de tribus,
en particulier celle du prince de Ye Lang dans le sud-ouest,
mais la résistance des tribus sauvages aux environs de Ta Li
empêcha les Chinois de se frayer une route vers l'Inde ainsi
qu'ils l'avaient espéré. Maître du sud, Wou Ti se trouva
libre de se retourner contre les Hioung Nou.
Le Ts'ien Han chou cite un certain nombre de royaumes
maritimes qui offraient le tribut dès l'époque de Wou.M. Pel-
I. MA TOUAN-LIN, trad. d'HERVEY ST. DENYS, Peuples méridionaui, p. 308.
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