PRÉFACE. XXIX
lequel avait été témoin de ses derniers moments. Nous (levons faire observer, que le géographe turc Hadji Khalfàh a rapporté, dans son Djihân-Numa ou cosmographie, touchant la mort de Châdhily , une légende qui offre quelque ressemblance avec la nôtre , mais qui est bien autrement merveilleuse'. Plus loin , Ibn Batoutah mentionne la sépulture de Châdhily, située dans l'Égypte supérieure, entre le Nil et la mer Rouge. Il est peut-être bon de rapprocher de ce passage de notre voyageur les paroles suivantes de Burckhardt : « Dans les montagnes à l'est de Daraou , dans l'Égypte supérieure , à trois j our-nées de ce village, vers la mer Rouge, est une plaine avec des puits d'eau douce, qui est appelée Che kh-Cheidely, à cause de la tombe d'un saint homme , que l'on dit être mort en cet endroit, sur la route de Kosseïr à Souakin , laquelle passe tout prés des puits. La tombe est tenue en grande vénération par les Égyptiens; un des beys mamloucs a construit au-dessus d'elle une coupole; et des individus font fréquemment le voeu de visiter le tombeau du cheikh, et d'y sacrifier une brebis en son honneur2. »
A l'article de Fawwa (Fouéh), dans la basse Égypte, Ibn Batoutah dit qu'il rencontra l'émir Sel eddîn Yelmélec; il ajoute : «Au lieu de Yelmélec, le peuple appelle cet émir Almélic; en quoi il se trompe. » Nous devons faire observer que, malgré l'assertion de notre voyageur, l'émir Sel eddîn est toujours appelé, par les historiens, Almélic et non Yelmélec. Ce personnage faisait partie d'une des familles qui avaient été prises, et emmenées en
1 Voyez l'extrait du Djihûn Numa, publié par Silv. de Sacy, d'après la traduction manuscrite d'Armain, dans sa Chrestomathie arabe, t. I, p. 481-482.
Y Travels in Nutia , p. 418.
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