la ville, il y eut un démon qui lui en ouvrit la porte. Mi-lan entra dans la ville et aperçut aussitôt un autre démon ; le nom de ce démon était Kiu- yin (1) ; une roue de fer ardente courait sur sa tête ; le démon qui était préposé à la garde du condamné prit la roue de la tête de cet homme et la posa sur la tête de Mi-lan dont. la cervelle se répandit et dont le corps fut dévoré par le feu ; Mi-lan, tout en pleurs, dit : « De quatre, les femmes sont devenues huit; de huit, elles sont devenues seize ; de seize, elles sont devenues trente-deux; j'ai joui des splendeurs de la salle Siao-mo et de la salle Yu-tan. Mais, parce que je me suis montré insatiable, voici ce qui m'arrive. Quand serai-je délivré de ce supplice ? » Le démon gardien lui répondit : « Ce nombre d'années durera jusqu'à ce que quelqu'un vienne comme vous-même êtes venu ; alors vous pourrez échapper à ce tourment. » La roue de fer resta sur la tête de Mi-lan pendant six cent mille années, au bout desquelles il en fut débarrassé.
Le Buddha dit aux çramanas : « Mi-lan, c'était moi-même. Si cela m'arriva, voici quelle en est la cause : au temps où je ne servais pas encore les trois Vénérables, j'avais l'esprit stupide et troublé et je croyais aux hérésies; ma mère, après s'être baignée, avait revêtu de nouveaux vêtements et s'était endormie ; or, je marchai sur la tête de ma mère (2) ; c'est pourquoi (le maître des enfers de) la Grande Montagne fit broyer ma tête par une roue de
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La rédaction du king lu yi slang montre nettement que le démon gardien de la ville et le damné appelé Kiu-yin sont deux personnages distincts : « ... il aperçut de loin une ville de fer ; mais, dans cette ville, il n'y eut personne qui vint à sa rencontre. Mi-lien entra par la porte de la ville ; il s'y trouvait un démon qui l'interrogea. Mi-lien se mit à marcher à ses côtés ; dans la ville, il aperçut un homme appelé Kiu-yin; une roue de fer brillante tournait sur sa tête; cet homme lui dit : « Parce que je suis entré successivement comme vous dans les diverses villes, mais que je n'ai pu y demeurer satisfait, pour cette raison, cette roue de fer brillante tourne•sur ma tête. »
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D'après 1'Avadâna-çataka, Maitrakanyaka frappa du pied sa mère à la tête parce qu'elle voulait s'opposer à son départ.
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