Ils se rendirent ensemble auprès du Buddha et lui exposé-. rent toute cette affaire ; l'Honoré du monde garda le silence.
Le jour, suivant, le maître de maison se rendit en personne au vihâra; quand il eut fini de se prosterner, il s'assit de côté.. Le Buddha, songeant à ce que les çramarps lui avaient révélé précédemment; demanda ce maître, de maison : « Vous plairait-il de faire journellement des libéralités bienveillantes pour subvenir à l'entretien des bhiksus? » Il répondit : « Oui certes. Tout ce que j'ai ch.ez moi, je l'offre chaque jour ; mais je regrette d'être, pauvre et de n'avoir que des légumes, de la bouillie de millet et des nattes en herbe; je' fais outrage ainsi: à ces hommes saints et sages et c'est là ce lui me rend taciturne.. » Le Bienheureux lui dit : « L'importance des actes de libéralité consiste dans les .quatre intentions pli sont : avec un cceur bienveillant se tourner vers autrui, avec un, coeur. pitoyable ,témoigner de la compassion, se réjouir de ce que les autres opèrent leur s,alut, protéger et secourir tous les êtres vivants. Même quand. Poffrande qu'on a faite est petite, les conditions dans lesquelles on naît par la suite sont toujours celle de naître en haut comme deva, o.0 celle d'être parmi les, hommes les souhaits qu'on conçoit.se réalisent, spontanèment ; le coeur a pleine satisfaction en ce qui concerne. les formes pour l'oeil,. les, sons pour Poreille,„les parfums pour le nez; les saveurs pourl la bouche; et lesvêtements dont est revêtu le corps; on n'aura‘ pas à ,craindre de manquer, de rien de tout celà. Si:a libéralité qu'un homme fait est sans valeur. et si en .outre .son.cur n'y prend p‘ as plaisir„ quand. plus tarcHrobtienclra la récomiense appropriée,. ce . sera un
bonheur mince .entre tousq dignités et les objets pré-
insoutenable, admet qu'il faut attribuer leur sens propre aux caractères chinois ici employés; fen signifie donc « distribuer », (les aumônes aux religieux et religieuses); wei signifie-« protéger » (de manière 4 assnrer la pratique de la religion):
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