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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

22   MISSION DANS LA CHINE SEPTENTRIONALE

du Chan-tong et du Ho-nan par la plus grande complexité de leur

toiture où M. Dieulafoy a trouvé « la traduction en pierre d'une

charpente où se combinent les traditions de la Perse et de l'Inde I ».

Des consoles saillantes en forme de gnomes à tête d'homme sup-

portent l'étage inférieur. En avant des piliers sont deux lions ailés

passants 2.

Les piliers de Wang Tche-tseu, à Sin-tou hien, dans le Sseu-

tch'ouan (fig. 199) sont de l'année 105 p. C. ; ils ne nous sont jus-

qu'ici connus que par un dessin assez rudimentaire d'un épigraphiste

chinois ; comme les piliers de Ya-tcheou fou, ils se distinguent des

piliers du Chan-tong et du Ho-nan par l'importance du couronne-

Laine de Fleurelle ; il a été inséré dans les Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions, juillet 1910, p. 374.

1. Cf. MARCEL DIEULAFOY, Les piliers funéraires et les lions de Ya-tcheou fou (Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions, juillet 1910, p. 369).

2. Cf. DIE1LAFOY, Op. cit., p. 371 ; D'OLLONE dans Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions, juin 1910, pp. 256-259; R. PETRIJCCI dans la Revue de l'Université de Bruxelles, avril-mai 1910, p. 487.

Sur les faces du pilier qui a été conservé, on voit des sculptures; les estampages qui les reproduisent ont été groupés d'une manière fantaisiste de manière à former un grand panneau décoratif; le commandant d'011one qui a fait l'acquisition de cet ensemble d'estampages m'a autorisé à le publier dans mon album (tig. 39) ainsi que d'autres estampages partiels qu'il a pris lui-même (fig. 40-43) ; d'autre part, il m'a signalé que deux estampages achetés par moi dans la Chine du nord (fig. 183 et 18.4) provenaient également des piliers de Ya-tcheou fou et coïncidaient avec

ses propres estampages (1ig. 41 et 42). Quoique ces documents ne permettent guère de tenter une interprétation des bas-reliefs, je

crois reconnaitre dans le quadrupède à queue

relevée qui est juste au milieu de la ligure 39 le fameux renard à neuf queues; peut-être

faut-il voir dans l'oiseau qui est en bas et à

gauche de la ligure 39 le corbeau solaire à trois pattes; niais, pour pouvoir parler avec quelque

exactitude de ces représentations, il serait nécessaire d'avoir de bonnes photographies.

16. c< Le défunt gouverneur (fou kiun) Zhao, dont l'appellation est kouan-kouang (le mot - a été regravé et il faut lire en réalité

fang :J ), qui eut à l'époque des Han les

titres de gouverneur de Yi-tcheou, commandant militaire de Yin-p'ing, sous-préfet de Wou-yang, pei fou tch'eng, recommandé pour sa pitié filiale et son intégrité. » La troi-

sième inscription est ainsi conçue :

ir l~~ Tif~.~;~

« Le

défunt kao Yi, dont l'appellation est Komm-fang, qui eut à l'époque des Han les titres de gouverneur de Yi-tcheou, sous-préfet de Wou-yin, chang ki clic, recommandé pour sa piété filiale et son intégrité, tchou pou ts'ong che. »

Les piliers de Ya-tcheou fou précédaient la

sépulture d'un certain kao Yi   j ; l'ins-

cription funéraire de ce personnage a subsisté jusqu'à nos jours, mais elle est devenue presque illisible et on ne pourrait plus la déchiffrer si on n'en trouvait le texte dans le Li ehe (chap. xi, p. 12 v3-13 r°) de Hong troua. Les caractères qui sont reproduits sur la figure 39 sont gravés sur les piliers euxmèmes; ils forment trois inscriptions; les deux premières, dont l'une est écrite horizontalement dans des cartouches carrés, tandis que l'autre est écrite verticalement dans des cartouches ronds, sont ainsi conçues :

a 1+1 ;VI T. SR Itt FA

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