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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

LA SCULPTURE A L' ;POQUE DÉS HAN   163

cavaliers qui escortent un grand char dont la bâche est formée par des nattes ; à l'avant (lu char, on distingue deux hommes, mais ils ne remplissent qu'une faible partie du véhicule qui doit être, en arrière, chargé de bagages. Deux cavaliers qui précèdent le char paraissent être armés, car on voit saillir à droite du premier d'entre eux l'extrémité d'un fourreau d'arc. Le char qui est placé entre les deux cavaliers et deux autres cavaliers armés, semble-t-il, de lances, est un char entièrement fermé ; je suppose qu'il était destiné à une femme. Le cortège se poursuit sur la figure 77 : nous trouvons alors un char dans lequel est assis, avec un serviteur, le personnage important dont les deux autres chars du cortège contiennent apparemment la femme et les bagages. Deux cavaliers ouvrent la marche.

Ce cortège est-il en relation avec la figuration qui le suit? c'est ce qui reste incertain.Cette figuration, en effet, est apparentée à deux autres has-reliefs (fig. 107 et '129) où il n'y a point de cortège 1. Dans les trois figures 77, 107 et 129 on voit une construction à deux étages flanquée de deux colonnes portant deux toits superposés (cf. les fig. 45, 46 et 170). Dans la figure 77 (cf. fig. 1205, d'après le Kin d ie souco), l'étage inférieur est occupé par un personnage qui s'agenouille devant un autre ; derrière l'homme agenouillé est une femme. Dans la figure 107, un personnage de grandes dimensions reçoit deux hommes debout qui sont plus petits et qui lui témoignent du respect ; en arrière est un serviteur qui tient

de la main droite un fou   et de la main gauche une sorte de
paquet long et flexible qu'il rejette sur son épaule ; le même personnage, ayant le même paquet, se retrouve sur les figures 77 et '129. Dans la figure 170, le gros personnage central appuie ses mains sur un escabeau (cf. fig. 150) ; il reçoit l'hommage de deux hommes qui se prosternent à terre devant lui et qui sont suivis d'un homme debout portant l'épée dans le dos et tenant en main la tablette hou.

1. Busl►ell (Chinese Art, vol. 1, fig. 16) a affirmé que le sujet représenté sur la figure 107 était la isite du roi Mou à la Si rang mou : il faudrait en conclure que c'est le mème sujet que nous trouvons dans les

't

figures 77, 129 et même 117. Mais cette assertion de Bushell d'est confirmée, à ma connaissance, par aucun épigraphiste chinois et je ne vois pas bien ce qui peut la justifier.

2. Cf. p. 162, dernière ligne.