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Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
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1169] --.. I,.( 193 ).c.. noms iraniens des planètes aient été connus un peu avant 727 ; mais jusqu'ici ils ne sont attestés de façon sûre qu'å partir de 759. La popularité de cette astrologie sogdienne fut durable. C'est en effet du monde sogdien que semblent venir aussi des oeuvres astrologiques assez mystérieuses , le a41 a Tou li king et le =f flt Yi sseu king, aux noms manifestement étrangers, qui font leur apparition aux alentours de l'an 8o o et seront connus au moins jusqu'au milieu du mile siècle m. De la même école dérive le 1i pl Sseu men king; il semble qu'il ait eu pour sujet la répartition des 9, 8 mansions lunaires entre les quatre points cardinaux (2), et c'est là sans doute une n'avons pas trouvé de renseignements à ce sujet. Il ne peut s'agir des jours cycliques cc du feu et du porc» , puisque ceux-ci ne reviendraient naturellement que tous les soixante jours. Dans le De moribus manichaeorum (chap. 16, s 39 , Lø) , saint Augustin raille les manichéens de leur répulsion à l'égard du porc, »lais elle ne leur était pas particulière, puisqu'elle est partagée par les juifs et les musulmans. Nous devons cependant indiquer ici un texte que nous ne voyons pas bien à quoi rattacher en Chine ou ailleurs, et où il est question également d'un K jour du porcn ; ce texte est emprunté à la biographie de Jit Wei Cheou ( 5o6-572) dans le Pei ts'i chou (chap. 37, fol. 2 r°) : K L'empereur des Wei, donnant un banquet aux fonctionnaires, leur demanda pourquoi on [donnait à un jour] le nom de ajour de l'homme». Personne ne le savait. [Wei] Cheou répondit : cc Dans le Å J J v. Ta wen li sou du yi- cc lang JJ Tong Hiun, des Tsin, il est dit : cc Le premier jour du premier cc cheval ; le septième jour est le [jour de l'] homme.” ee re f, . em f cJ AII o«n G ao IfaoäXPr FOi P°JE)J 1-J~~.~ ~~~ O El O E H111 PLI E 1 /r7 o .h 1-1 A+0,-; Ī--I A 5 O -L N / Comme on le voit, les animaux domestiques se succèdent, en une sorte de hiérarchie, dans une hebdomade dont le dernier terme est l'homme.
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