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Un traité manichéen retrouvé en Chine : vol.1 |
[327] — .. F).( 289 ).c~-
\To[l'e serviteur obtint alors tous les livres révélés du taoïsme
et ceux qui étaient de venue plus récente dans l'ancien exem-
plaire du Canon tao que de Sou-tcheou , soit plus de mille cha-
pitres (ou rouleaux); ceux des anciens exemplaires du Canon
taoique de Yue-tcheou et de T'ai-tcheou , soit plus de mille cha-
pitres pour chacun d'eux; et aussi, dans les préfectures de Fou,
de Kien et autres (2), les [écrits] révélés postérieurement sous
la dynastie actuelle , ouvrages taoïques , livres saints de Mani ,
l'envoyé de la Lumière (3) , etc. )7 j •,;' ' 11 ej ies.
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o C'est avec cet ensemble d'ouvrages, y com-
pris les oeuvres de Mani, que Tchang Kiuri-fang et ses col-
lègues constituèrent leur Canon taoigue, en /1,565 chapitres,
répartis dans 1166 boites, dont chacune portait, comme le
Canon actuel , un des caractères du Ts'ien tseu wen. D'après le
texte même de Tchang Kiun-fang, ce doit être au Fou-kien
qu'il recueillit les traitas de Mâni; comme on le verra par
notre texte XLVI, ces traités se réduisaient sans doute å deux ,
le Eul isong king et le San tsi king. L'un comme l'autre furent
peut-être dénoncés et supprimés assez vite ; il résulte cepen-
dant de notre texte XLVI que tous deux figuraient dans le Canon
taoïque qui fut déposé å l'actuel Lou-yi, considéré tradition-
nellement comme le pays natal de Lao-tseu. Leur insertion ,
même éphémère , n'en demeure d'ailleurs pas moins sympto-
matique de l'importance prise alors par le manichéisme en
citons sa préface d'après le Pi song leou ts'ang chou tche de Lou Sin-yuan, chap. 66, fol. 26 v°-28 v°; cf. à ce sujet B.E.F.E.-0., IX , 427-428.
(1) Sou-tcheou est au Kiang-sou ; T'ai-tcheou et Yue-tcheou ( aujourd'hui Chao-hing) sont au Tchö-kiang.
0) Fou-tcheou et Kien-tcheou (aujourd'hui Kien-ning) ont donné leur nom à la province du Fou-kien.
(3) Pour ce titre d'ccenvoyé de la Lumière,' appliqué à Mini cf. supra, ire partie, p. 509, n. 3.
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