montre que le présent kalpa brîrle de part en part les désirs et les formes et que le grand feu de l'impermanence épouvante tous les êtres ; il nous exhorte à nous dépouiller de notre arrogance, 'à nous humilier et à descendre toujours plus bas, afin qu'ensuite nous entrions tous dans le Nirvâna.
N° 180.
(Trip., XIX, 7, p. 5 v°.)
Autrefois dans un royaume étranger, il y a de cela fort longtemps, il y avait une pierre qui, se trouvant sur le bord de la route que fréquentaient les hommes, était souvent foulée par les chars et par les chevaux et petit à petit s'effritait. En ce temps il y eut un homme qui, ennuyé de la voir gêner la route, voulut absolument la supprimer et la frappa de manière à la briser; il vit un serpent venimeux sortir du milieu de la pierre et devenir de plus en plus grand en se gonflant; en l'espace d'un moment, son corps remplit le Jambudvîpa ; tout ce qu'il y avait d'êtres vivants, hommes et bêtes, dans le Jambudvîpa, en un jour ce serpent les dévora entièrement. Après quoi il mourut.
Puisque la rétribution des actes mauvais • se produit déjà avec une telle promptitude, à plus forte raison, lorsque le Bodhisattva, qui est d'abord un homme ordinaire, a accumulé ses actes méritoires et a multiplié ses vertus, et cela à travers des kalpas aussi nombreux que les grains de sable, s'il arrive un moment où, dès qu'il en a conçu l'idée, il réalise en lui la sagesse du Buddha, explique la Loi, sauve les hommes et atteint au Nirvâna, pourquoi s'étonnerait-on de la rapidité avec laquelle cela se produit ?
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