98 TCHONG KING SIÙAN TSA PI YU KING (No 214)
livres d'or et d'argent. Comme il en faisait le plus grand cas, il voulut les cacher dans la terre ; mais il craignit que les courtilières, les reptiles et les rats ne les lui dérobassent ; il voulut les cacher parmi les herbes dans un marais; mais il craignit derechef que les renards et les bêtes sauvages ne les lui prissent; il n'avait d'ailleurs aucune confiance dans ses parents, soit agnats ou cognats, soit frères aînés ou frères cadets, soit femme ou enfants. I1 mit donc ses richesses dans son sein et il allait et venait, redoutant toujours de les perdre.
Un jour, pendant le mois du grand jeûne, les disciples des quatres catégories s'étaient tous rendus dans le temple du stûpa pour y brûler des parfums et y répandre des fleurs ; cet homme les observa et vit tout ce qu'ils faisaient; en outre il aperQut un grand bol devant le temple et stûpa ; les disciples des quatre catégories tournaient autour (pradaksina) du stûpa, et prenaient de l'or, de l'argent, des pièces de monnaies et des objets précieux qu'ils jetaient dans le bol. Cet homme leur demanda : « Pourquoi jetez- vous des objets précieux pour les mettre dans ce bol ? » Les religieux lui répondirent : « Cet acte s'appelle d'abord : libéralité; son second nom est : ce qui est fermement à l'abri ; son troisième nom est : ce qui ne connaît pas la corruption. »
Cet homme songea en lui-même : « S'il en est vraiment comme le disent ces gens, voici ce que je cherche. » Il prit alors tout son or et son argent et le jeta dans le bol. Les religieux formèrent un voeu en sa faveur et ajoutèrent : « Ce qui est fermement (à l'abri), l'eau ne saurait le submerger; le feu ne saurait le brûler; les voleurs et les hommes malveillants ne sauraient s'en emparer ou l'endommager. Les richesses que vous avez jetées ici pour les cacher ne connaîtront plus la corruption, et, dans l'avenir, vous obtiendrez une récompense des centaines, des milliers, et des myriades de fois supérieure. Voilà pourquoi on.
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