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国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 | |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.1 |
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引用情報
170 L'ART GRÉGO-BOUDDHIQUE.
A cet effet. *La Rewrapola-paripricchd(') déplore, sous couleur de prophétie, qu'avec la décadence de l'Église les moines se soient mis à entasser des réserves comme pourraient le faire des laïques. Yi-tsing insinue une distinction : il n'est pas convenable, selon lui, pour un monastère cc d'avoir de grands biens, des greniers pleins de grain qui pourrit, quantité de serviteurs des deux sexes, de l'argent ét des richesses accumulées dans le trésor'', à moins que ce ne soit pour s'en servir au mieux des intérêts de ses membres! Si partout ces précautions, d'ailleurs déjà reconnues par les textes du Vinaya, étaient bonnes à prendre pour parer à toute éventualitl, et, sans aller plus loin, celle d'une famine n'est-elle pas toujours imminente dans l'Inde? — il faut avouer qu'elles n'étaient nulle part mieux justifiées que dans ces couvents écartés. Aussi, voyons-nous que des celliers y avaient été établis avec soin, et, d'ordinaire, en sous-sol. Nous avons déjà rencontré plus haut les caves de Sanghao (fig. 36) : nous retrouvons des rangées de ces mêmes salles souterraines voûtées à Jamâ1-Garhî sous la terrasse la plus méridionale du couvent (fig. 65, n°. Ci), à Takht-î-Bahai derrière la grande muraille de soutènement dont l'érection, à l'ouest du promontoire du couvent, avait fourni du même coup le terrain nécessaire pour elles -et pour la nouvelle «salle de réunion n (fig. 64). Tout comme dans le cas de cette dernière, il suffit, pour en déterminer sûrement la destination, de mettre en lumière les besoins auxquels elles répondent : et c'est pourquoi nous nous croyons dispensé de discuter avec le sergent Witcher sur le point de savoir si l'une n'est pas un lieu de crémation et les autres des geôles pour victimes humaines (2).
| 0) Ed. FINOT, p. 31, 1. i 2 : grihisamcayaç ça prabhûta-bhâncla-parivärah et cf. Introd., p. Ix-xi; comparer encore le kosthdgdrika du roi dans Divydvaddna, p. 2 95 , et le badnddgdrika des moines clans Cullavagga, VI , 21, 2. - YI-TSING , Record, p. 6i et 194 : sur les 201 vil- | lages qui appartenaient au couvent de Nâianda, cf. Rel. Em., p. 79. Au sujet de ces donations de domaines ruraux, et de la coutume bien indienne d'en graver les rc chartes » sur des plaques de métal, cf. encore FA-IIIEN , p. 43, etc. (2) 11 faut dire à sa décharge que ces |
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