国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
| |||||||||
|
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 | |
ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.1 |
LA CONCEPTION D'APRÈS L'ÉCOLE D'AMARÂVATÎ. Suite des précédents. Cf. FERGUSSON, pl. LXXIV. |
294 L'ART GRECO-BOUDDii10UE.
scant précis où il quitte le ciel des Tusitas, entouré d'une escorte de divinités et porté par des yaksa ou génies, sous une sorte de pavillon ouvert (kûtâgara). Il vâ de soi que les entrepreneurs de décoration de Boro-Boudour se sont gardés d'omettre ce motif, qui pouvait toujours couvrir un peu de surface. Le point curieux à noter
%/
4
4//1/
I~~I~I~~I~ rl~~~~///
1(I~llllla:illll~lllhl'l 110l01810111
~)1`~!~'
Ai114~ i ~lz i7/Vimn/n
~„~%aN//m~r.;~
n►~pi-
7/0r. a.w,ar
FIG. 148. — LA CONCEPTION D'APRÉS L'iCOLE D'AMARAVATi. - Suite des précédents. Cf. Fssoussos, pi. LXXIV.
est qu'à Amarâvati le Bodhisattva a déjà pris par anticipation la forme d'un éléphant, et, par suite, se montre tel au départ qu'il sera à l'arrivée. Les sculpteurs de Boro-Boudour, au contraire, lui laissent à cette occasion la forme humaine, sans s'occuper du fait qu'il aura à changer d'aspect en route : aussi bien pourraient-ils plaider pour leur défense que, s'il est censé entrer dans le sein de sa mère
|
Copyright (C) 2003-2019
National Institute of Informatics(国立情報学研究所)
and
The Toyo Bunko(東洋文庫). All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。