L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 / 339 ページ（カラー画像）

0339	L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1
ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.1

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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1

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LE CYCLE DE LA NATIVITÉ. 313

plus claire des différences entre les deux motifs. Aussi les bas-reliefs de Lahore vont-ils jusqu'à nous montrer, derrière le cavalier de profil, la litière de face, --- une fois même (fig. 159) avec une forme d'arche trilobée, un peu déconcertante au premier abord , et ses quatre porteurs alignés sur la même file. Celui de Calcutta (fig. 16o e) ne s'en tire pas beaucoup mieux, bien qu'il ait pris soin, pour justifier le mouvement, de faire se retourner le cavalier sur sa selle et jusqu'à l'homme qui marche en avant, porteur d'une

FIG. 160. — a. LA CONCEPTION; b. L'INTERPRiTATION DU SONGE;

C. LE RETOUR DU PARC DE LUMBINÎ: d. VISITE ET HOROSCOPE D'ASITA.

Musée de Calcutta. Provenant (le Lori ydn_Tangai. Hauteur de chaque dalle : o m. 22.
Faces de la hase du stûpa de la fig. 71.

aiguière et d'un étendard. De son côté, la figure i. 58 tente un savant raccourci du cheval, mais place Maya et son fils sur le timon et .non dans la caisse du char. Si la gaucherie de tous ces expédients reste sans excuse, elle n'est visiblement pas sans explication. Le second point a plus de portée : même quand l'école du Gandhara fait revenir l'enfant dans un char, il revient porté dans les bras de sa mère, et le char est d'ailleurs traîné par une paire de boeufs bu de lions, et non par «vingt, mille nymphes n. Mais, qui plus est, le

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[Photo] Fig. 160.	a. LA CONCEPTION ;
[Photo] Fig. 160.	b. L'INTERPRÉTATION DU SONGE ;
[Photo] Fig. 160.	c. LE RETOUR DU PARC DE LUMBINÎ :
[Photo] Fig. 160.	d. VISITE ET HOROSCOPE D'ASITA. Musée de Calcutta. provenant de Loriyân-Tangai. Hauteur de chaque dalle : o m. 22. Faces de la base du stûpa de la fig. 71.

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