LES DÉBUTS. DE L'APOSTOLAT. 461
heureux y est en effet assis sous la représentation. conventionnelle d'un figuier indien (cf. fig. 213 'et fig. 238 a) : or, nous dit-on, c'est un • parc de nyagrodha que son -père lui octroya comme rési dence aux portes de Kapilavastu. Le - même bas-relief .nous fournit en même temps une vivante illustration d'une scène à laquelle il est fait fréquemment allusion dâns les textes canoniques. Un moine verse l'eau d'une aiguière sur. les pieds ; du •Btiddha que lave, posés sur un tabouret, l'un des fidèles laïques. Comme ceux-ci viennent de l'accueillir à sa descente des airs; apparemment il n'est pas souillé par la poussière de la 'marche, et t'eût été le cas
FIG. 231. - LE BUDDUA CHEZ LES CÂKYAS.
a. INVITATION, b. AAnviE, C. RI3CEPTION , d. ENLlVEMENT DE RAUULA.
Musée de Calcutta, n° G. 67. Hauteur : o in. i 65.
D'après une phologr. du Musée.
ou jamais de se dispenser de cette cérémonie si elle n'était dans les idées indiennes l'accompagnement nécessaire d'un bon accueil (cf.J.'I. A. I., 1900, fig. 13).
Nous inclinerions également à penser, mais sans pouvoir en apporter aucune preuve décisive, que la figure 233 nous présente le tableau, non pas d'une réception quelconque, mais bien de celle que les Çàkyas firent à leur illustre parent. Ce qui est sûr, c'est que le Bienheureux y est l'invité d'une nombreuse, riche et noble famille Le parasol placé au-dessus de sa tête est sans doute là pour marquer, en même temps que sa haute dignité, le caractère royal de la demeure qui l'abrite. Ses hôtes sont assis à sa gauche, à la place d'honneur qui revient aux hommes, et ses h6tesses à sa droite.
IIIFカラー高解像度
