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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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0513 L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1
ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.1
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 / 513 ページ(カラー画像)

キャプション

[Photo] Fig. 244. LA DONATION D'ÂMRAPÂLÎ. Musée de Lahore, no 1109. Provenant de Sanghao. Hauteur : o m. 16.

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doi: 10.20676/00000285
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LES SCÈNES ASSISES.   487

à anse et à bec que tient le personnage debout à la droite du Buddha. Nous avons déjà vu paraître cette sorte d'aiguière à l'occasion de la nativité (fig. 152 et 164 a), ou du lavement des pieds du Maître (fig. 232 h), ou encore lors de l'ordination de Nanda (fig. 2 3 6- 2 38). C'est visiblement pour répondre à d'autres besoins qu'elle tient prêt, cette fois, son contenu d'eau lustrale; il reste donc qu'elle joue le même rôle que sur le fameux médaillon ci.e Barhut dont il était question tout à l'heure (fig. 240), et où elle signifie

FIC. 44. - LA DONATION D'AMRAPÂLÎ.

Musee de Lahore, n° 1109. Provenant de Sanghao. Hauteur : o 'n. i 6.

en toutes lettres : Donation. Si nous nous reportons au contexte, cela revient à dire ici que la scène d'invitation, indiquée par le genre du siège, a pour couronnement une scène de . donation, symbolisée par l'aiguière qui va servir au rite de l'aspersion de l'eau. Deux constatations de fait achèvent de délimiter nos recherches: l'auteur de- la donation est une femme; le lieu et apparemment l'objet de la donation est un bois de manguiers; dès lors, il ne faut pas être grand clerc en matière de légende bouddhique pour.