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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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0394 L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1
ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.1
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 / 394 ページ(カラー画像)

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doi: 10.20676/00000285
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368   L'ART GRÉCO-BOUDDHIQUE.

pl. i 28) : bien que l'indication du sac de parures soit omise, le fait que l'écuyer, tenant le parasol par le manche et le cheval parla bride, a déjà pénétré du côté intérieur des murailles (les femmes se. montrent aux balcons) donne assez à le penser. Mentionnons une fois pour toutes, à cette dernière fois que nous apercevons Kanthaka — car il va mourir de chagrin à l'âge, d'ailleurs mûr pour son espèce, de vingt-neuf ans, et, selon la version pâlie, c'est chose faite, --= l'intérêt au point de vue antiquaire de son harnachement qu'il serait facile de reconstituer pièce à pièce. Quant aux scènes pathétiques qui signalèrent le retour de Chandaka, nous ne pouvons, il va de soi, que renvoyer aux textes : il suffit ici que ce retour serve de conclusion au cycle comme au chapitre de l'abhiniskramana, c'est-à -dire de la cc sortie n; -- nous dirions de l'a entrée» en religion.

S II. LA MARCHE À L'ILLUMINATION.

Incipit vita nova. Pour le Bodhisattva .resté seul, — seul, comme nous avons dit, avec Vajrapâni qui désormais ne le quittera pas plus que son ombre , — c'est une ère nouvelle qui s'ouvre. S'il a quitté sa famille et sa maison , c'est « en vue de la pravrajyd», c'est-à-dire afin d'embrasser la vie nomade de religieux mendiant (rra-mana) ou, comme l'on dirait aujourd'hui , de sannydsi : car, sur ce point, l'idéal religieux de l'Inde n'a pas changé , et le renoncement au monde continue à y être considéré comme l'unique voie hors de laquelle il n'est point de salut. Siddhârtha ne s'est. pas contenté de dépouiller intérieurement le vieil homme : il a changé d'allures et de costume en même temps que d.e profession. La métamorphose est sensible, encore qu'elle ne soit pas aussi brusque que dans l'histoire du Buddha Dîpaiikara, telle que le Maluivastu nous la. conte. Pour ce mythique .cc prédestiné'', la révélation du néant des plaisirs survient selon la formule ordinaire (sommeil des femmes, impression de cimetière, etc.), mais au cours d'une promenade en barque : aussitôt s'offre à lui un lotus merveilleux sur lequel il prend place