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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ

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0393 L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1
ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.1
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 / 393 ページ(カラー画像)

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doi: 10.20676/00000285
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LA VOCATION RELIGIEUSE.   367

gieux bouddhiques. Doutez-vous qu'il s'agisse vraiment d'un chasseur ou, du moins, d'un dieu ainsi déguisé? C'est donc que vous n'avez pas vu qu'il vient de déposer à ses pieds, avant de procéder à l'échange des costumes,- son gibier du jour, une antilope à longues cornes droites, dont les quatre pattes sont liées. Au fond, un arbre représente la forêt. Dans tout cela, il n'est pas un instant question de cheveux coupés : bien mieux on ne peut s'empêcher d'être frappé du fait que la tête du prince, pour être simplement décoiffée et sans boucles aux oreilles, a déjà pris tout à fait l'aspect que nous lui verrons quand il sera devenu le Buddha. En d'autres termes, des trois épisodes que connaissent les textes : lé congédiement de Chandaka avec les parures, la coupe des cheveux et le changement d'habit l'artiste a groupé ici le premier (grâce à la suppression du cheval Kanthaka) et le troisième : c'est apparemment que le second lui était totalement étranger.

LE RETOUR DE CHANDAKA.. Or, dit encore le Lalita-vistara en parlant de la scène précédente, « cela fut vu de Chandaka n. Est-ce à cause de cette mention du texte que Chandaka assiste ici à l'échange de vêtements avec le chasseur"? Est-ce, au .contraire, en raison de sa présence sur les bas-reliefs que le texte en fait le témoin de la scène? Le fait qu'il a déjà été expressément congédié en un paragraphe antérieur donnerait plus de vraisemblance à la seconde hypothèse. Quoi qu'il en soit, nous avons ainsi deux raisons pour une de ne placer qu'à ce moment le «retour de Chandaka r, auquel le Buddha-carita consacre tout un chant, le sixième. En sculpture, nous en connaissons au moins un exemple, malheureusement très fragmentaire, à Calcutta (ire coil. Caddy, t 895; haut.: o m. 65) : on y voit Chandaka, le paquet de bijoux passé. en bandoulière et menant en laisse Kanthaka; rentrer par l'une des portes de Kapilavastu, accueilli par le roi Çuddhodana et les femmes du palais en personne. Apparemment il faut rapporter également à cet épisode le fragment n° 116 de Lahore (A. M. I.,