L'ILLUMINATION. 427
ment naissance à des tableaux où le Buddha ne figure plus pie pour fournir un objet, et ses acolytes un exemple, à la dévotion populaire.
LA PREMIÈRE PRÉDICATION. - Que l'absence totale de la figure du Buddha sur les plus vieux monuments conservés de l'Inde centrale et son apparition constante au Gandhara suffisent à créer entre les deux écoles une ligne de démarcation tranchée, il est à peine besoin de le rappeler ; mais il ne faut pas oublier que plus d'un
FIG. 215. - LE MFM E SUJET TRANSFORM EN MOTIF DgCORATIF.
Musée du Louvre, n° 45. Provenant de Shdhbdz-Garter. Hauteur : o m. 16.
sujet — même parmi ceux qui, empruntés à:l'oeuvre du Buddha, paraîtraient devoir nécessiter sa présence et être , par suite, interdits à l'art indigène — leur est néanmoins commun. Il est même arrivé que les artistes du Nord-Ouest n'ont pas toujours pris la peine de transformer à leur mode les rudimentaires ébauches de leurs prédécesseurs. C'est ainsi qu'ils n'ont pas dédaigné non seulement de leur emprunter les vieux symboles de la roue (calera), du trident (tricha) ou de leur combinaison (vardhamdna(i)), mais encore de les employer à peu près de la même manière. A en juger par
0) Cf. E. SEHART, Lég. du Buddha; p. 419, et BURNOUF, Lotus de la Bonne Loi, p. 697. —Voir CUNNINGHAM, Barhut,
pl. XIII, XXIX-3:XXI, .XXXIV, et Bhilsa Topes, pi. XXXI-XXXII; cf., ici mdme. fig. 68 et 9 28 ( Amarbatî ).
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