LES SCENES ASSISES. 499
le Bienheureux étend la main du haut du Gridhrakûta, et c'est pour guérir l'ingrat Dêvadatta en lui caressant la tête : mais il n'est pas dit qu'à cette occasion il passa le bras à travers une paroi de rocher. Ailleurs, c'est Mara qui réapparaît sur le Gridhrakûta sous la forme d'un vautour : mais, cette fois, son dessein est d'effrayer le Buddha lui-même, et non l'un de ses moines(1). Tout compte fait, l'attribution proposée se justifierait pleinement, si seulement le troisième acteur de la scène, à savoir le vautour, ne manquait ici au tableau. Il est vrai que rien n'empêche de supposer que le seul geste du Buddha ait suffi pour le mettre en fuite :
Fia. 2119. — LA FRAYEUR D'ANANDA.
Musée de Calcutta, n° G. 16. Hauteur : o ni. 1:25.
D'après une photogr. du Musée.
mais, tant qu'aucune autre réplique ne sera venue ou confirmer cette supposition, ou combler cette lacune, il n'y a pas à se dissimuler que l'identification clochera par ce côté.
ANANDA ET LA MÂTASGI. — A une autre aventure d'Ânanda se rapporte un fragment de bas-relief qui offre, au contraire, .cette particularité de nous permettre d'identifier par avance un et même deux épisodes que nous n'avons pas encore rencontrés au complet (fig. 95o). A droite, une femme tire de l'eau d'Un puits entouré d'une margelle en pierre de taille elle tient la corde d'une main,
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