IIIFカラー高解像度
国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
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| L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 | |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.1 |
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| REPRÉSENTATION SYMBOLIQUE DE LA PREMIÈRE PRÉDICATION. Musée de Lahore, no 911 . Provenant de Jamâl-Gaṛhî. hauteur : o m. 32. | |
| CULTE DES “TROIS JOYAUX” Musée de Calcutta (1895). Hauteur: o m. 50. - Photogr. A.-E.CADDY. |
引用情報
L'ILLUMINATION. 431
inscription, que nous montrent les bas-reliefs de Barhut et que supporte ici, au-dessus d'un trône, un chapiteau persépolitain. En revanche, sur les deux panneaux ,cités du Gandhâra, deux antilopes adossées, infiniment plus en situation que les lions, attestent de façon singulièrement plus claire la localisation de la scène dans le Mrigadâva ou Parc-des-Gazelles de Bénarès('). Ajoutons que la figure 218 fait asseoir plusieurs moines autour du symbole, sur des sièges de même forme et seulement un peu plus bas' que celui
| FIG. 218. — ßEPRt:SE1VTAVON SY,IIROLIQUE | FIG. 219. CULTE DES RTROIS JOYAU%». |
Fig. 218. Musée de Lahore, le 91 i . Provenant de Jamdl-Garhï. hauteur : o m. 32.
Fig. 219. Musée de Calcutta (1895). Hauteur: o m. 5o. — Photogr. A.-E. CADDY.
du Maître, exactement comme font la plupart des représentations gandhâriennes du n premier sermon', (cf. fig. 2 2 o) ; enfin, autant qu'on en peut juger dans l'état actuel de la pierre, la place dyssymétrique de l'un d'eux (en haut et à gauche) semble indiquer qu'ils étaient bien au nombre traditionnel de cinq.
Si cette preuve ne paraissait pas absolument convaincante, il suffirait de faire remarquer que, par les bas-reliefs mêmes qui introduisent sur le siège central l'image du Buddha, la métaphore de la roue de la loir, a continué. à être traitée au pied de la lettre;
(`) La roue s'encadre d'ailleurs déjà de gazelles à Sânchi et à Amarâvall (cf. FERGUSSOrI, pl. XXIX, 2 , et LXXI, 2 ).
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