IIIF Color HighRes
National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
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| Le T'ai Chan : vol.1 | |
| The Tai Shan : vol.1 |
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Citation Information
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I I et suiv.). Ces deux mêmes déesses secondaires Ha ,'
-i occupent respectivemement les bâtiments latéraux, couverts de tuiles de fer, situés à gauche et à droite du pavillon quadrangulaire qui est au milieu de la cour. En avant de ces bâtiments latéraux, deux pavillons abritent des stèles impériales.
Des deux côtés du pavillon quadrangulaire central, on remarquera deux petites stèles de bronze qui datent respectivement des années 1615 et 1625. Mais les inscriptions sont peu distinctes, car elles ont souffert de l'incendie qui détruisit le temple en 1740.
L'origine de ce sanctuaire remonte à l'époque de l'empereur Tchen tsong (998-1022) de la dynastie Song. Lorsque, en 1008, ce souverain eut célébré la cérémonie fong sur le T'ai chan, on découvrit, auprès d'un étang appelé depuis
lors l'étang de la femme de jade f e„ une statue de
femme en pierre ; l'empereur ordonna qu'on la reproduisît en jade et il fit élever, à l'endroit même où était autrefois l'étang et où est aujourd'hui le temple, unsanctuaire portant
le nom de Tchao tchen kouan J ; pendant la période
hong-wou (1368-1398) des Ming, on répara ces bâtiments, on les agrandit et on leur donna le nom de Ling-ying kong
; pendant la période kia-tsing (1522-1566), ce nom fut
changé derechef en celui de Pi hia Ling yeou kong
it. Pendant la période wan-li (1573-1616), l'empereur Chen tsong fit faire et placer dans le temple une statue de la déesse en bronze doré afin que cette oeuvre pie préservât sa mère de la cécité; c'est pour abriter cette statue que fut construit le pavillon K'in k'iue ' m , à l'endroit occupé aujourd'hui par le pavillon quadrangulaire au centre de la cour du temple. Le Tai lan (chap. IX, p. 22 v°) nous apprend que cette statue a été transportée au bas de la montagne et qu'elle se trouve maintenant à l'Est de la
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